مباحث توحید،تفسیر جواہر القرآن اور تفسیر تبیان الفرقان کا تقابلی مطالعہ

نہیں پکڑتا۔ جیسا کہ ارشاد ہے ” وما کنا معذبین حتی نبعث رسولا “ یا ” ما یعبؤا بکم ربی “ لولا کا جواب ہے جیسا کہ امام نسفی، ابو السعود اور دیگر مفسرین کی تاویل سے مفہوم ہوتا ہے۔ ما یصنع بکم ربی لولا دعاءه ایاکم الی الاسلام ” فقد کذبتم الخ “ لیکن اب تمہیں دعوت توحید پہنچ چکی اور تم اس کی تکذیب بھی کرچکے لہذا اب عنقریب تم کو جزائے تکذیب لازم ہے۔ چناچہ جنگ بدر میں ان کو تکذیب کی عبرتناک سزا دی گئی۔ بعض کے نزدیک آخرت کا عزاب مراد ہے۔ ثم قیل هذا العذاب فی الاخرة وقیل کان یوم بدر وهو قول مجاهد[1]” فسوف یکون الخ “ یکون کی ضمیر سے مراد جزائے تکذیب ہے۔[2]

اللہ تعالیٰ کا بندوں کی عبادت سے بے نیاز ہونااز مولانا سعیدی رحمہ اللہ رحمہ اللہ:

’’قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا‘‘[3]اللہ تعالیٰ نے متقین کی صفات بیان فرمائیں اور اُن کے ثواب کے حال کا ذکر فرمایا‘پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ حکم فرمایا کہ آپ کہیے:اے لوگوّاگر تم عبادت نہ کرو تو میرے رب کو اس کی کوئی پروا نہیں ہے۔اس سے معلوم ہوا کہ اللہ تعالیٰ لوگوں کی عبادت کرنے سے مستغنی ہیں اور اللہ تعالیٰ نے اُن کو عبادت کرنے کا اس لیے حکم فرمایا ہے تاکہ وہ اللہ تعالیٰ کی عبادت کر کے نفع حاصل کر یں۔اس آیت میں فرمایا ہے’’ لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ‘‘ اس کا ایک محمل ہے:اگر تم ایمان نہ لاؤ۔دوسرا محمل ہے:اگر تم عبادت نہ کرو اور تیسرا محمل ہے:اگر تم مشکلات اور مصائب میں اللہ تعالیٰ سے دعا نہ کرو جیسا کہ اس آیت میں ہے’’ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ‘‘[4](پھر جب یہ کشتی میں سوار ہوتے ہیں تو خدا کو پکارتے(اور)خالص اُسی کی عبادت کرتے ہیں۔ لیکن جب وہ اُن کو نجات دے کر خشکی پر پہنچا دیتا ہے تو جھٹ شرک کرنے لگے جاتے ہیں)اور اس کا چوتھا محمل ہے کہ اگر تم اللہ تعالیٰ کے احسانات پر اُن کا شکر ادا نہ کرو جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے’’ مَّا يَفْعَلُ اللّٰهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْۚ وَكَانَ اللّٰهُ شَاكِرًا عَلِيمًا‘‘[5](اگر تم(خدا کے شکرگزار رہو اور(اس پر)ایمان لے آؤ تو خدا تم کو عذاب دے کر کیا کرے گا۔ اور خدا تو قدرشناس اور دانا ہے)۔

’’ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ‘‘اس کی نظیر یہ ہے کہ بادشاہ اُس سے کہے جو اُس کی نافرمانی کرے کہ میری