M Wahhabi

Home (current)
Deobandi Books
Brailvi Books
Options
Action 1 Action 2
Logout

Maktaba Wahhabi

300 - 485

فہرست مضامین

مضمون تلاش کریں

مقدمہ

مؤلف کی سوانح حیات

آپ کا نام اور نسب یہ ہے:

اصحاب صفہ اور تصوف کی حقیقت

اِسْتِفْتَاء

جواب

فصل (۱):کیا اصحابِ صُفّہ بھیک مانگتے تھے؟

فصل (۲):کیا اصحابِ صُفّہ نے مسلمانوں سے جنگ کی ؟

فصل (۳): کیا اصحابِ صفّہ تمام صحابہ رضی اللہ عنہم سے افضل تھے؟

فصل (۴): کیا اصحابِ صُفّہ کو حال آتا تھا؟

فصل (۵): اصحابِ صُفّہ اور آیت ﴿اِصْبِرْ نَفْسَکَ الخ﴾

فصل (۶): ولیوں کے بارے میں جھوٹی حدیث

فصل (۷): اولیاء اللہ کون لوگ ہیں ؟

فصل (۸): فقراء

فصل (۹): اولیاء کے القاب

فصل (۱۰): قطب اور ابدال وغیرہ

فصل (۱۱): کیا ولی اچانک غائب ہو جاتے ہیں ؟

فصل (۱۲): خاتم الاولیاء

فصل (۱۳): قلندری

فصل ( ۱۴): نذر،منت

فصل (۱۵): ناچنا، گانا

فصل (۱۶): مشہور مزارات

مقدمہ

استفتاء

جواب (از شیخ الاسلام رحمہ اللہ )

شرک کے متعلق چار احتمالات اور ان کی نفی

غیر اللہ سے مطالبہ کر نے کی تفصیل

زیارت مسنونہ و شرعیہ

قبروں پر جا کر حاجت طلب کرنے کی تین صورتیں :

صاحب قبر (نبی یا ولی ) سے سوال کرنے کی دو صورتیں

صورت اول:

دوسری صورت:

اگر کوئی ناجائز کاموں کی نذر مانے تو اس پر عمل نہ کرے:

نوح علیہ السلام کی قوم کے شرک کی اصلیت:

کسی صالح آدمی کی زندگی میں اس سے دعا منگوانے اور مرنے کے بعد کی حالت میں فرق:

فوت شدہ کا واسطہ دے کر دعا مانگنے کے عدم جواز کی وجہ:

شرک کے ساتھ جھوٹ لازم ہے:

بندوں پر اللہ کا حق ہے کہ اس کے ساتھ شرک نہ کریں :

اللہ سے دعا مانگنے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجنے کی تاکید:

شرک کرنے کی وجہ سے کرشموں کا ظہور:

شرک اور دیگر محرمات میں پڑنے کے دو سبب، جہالت اور اتباع:

قطب، غوث اور ان کے متعلق لوگوں کی مزعومات کی تردید:

خضر زندہ نہیں زمانہ اسلام سے پہلے فوت ہو گئے:

شرک کیا ہے ؟

فصل (۱) : قبور کے پاس دعا کرنا

اقسام قبور:

باطل عقیدہ:

فصل (۲): روضۂ اطہر کے آداب

ائمہ کا اتفاق:

سماعِ سلام وارسالِ درود:

دعا کی ممانعت:

سلام کے متعلق اختلاف:

روضہ کے پاس کھڑے ہونے کی ممانعت:

صدرِ اوّل کا دستور العمل:

اہل مدینہ کا طرزِ عمل:

صلوٰۃ و سلام کا مشروع طریقہ:

لفظِ زیارت کی کراہیت اور اس کی حکمت:

زیارت ِقبور کا طریقہ:

زیارتِ شرعی و بدعی:

درسِ بصیرت:

نتیجہ بحث:

قبروں کے پاس نماز نہ پڑھنے کی حکمت:

ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ :

امام مالک اور سلف صالحین رحمہم اللہ :

ارشادِ جناب رسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم :

روضۂ اطہر اور دوسری قبریں :

فصل (۳): توسل کا طریقہ

صحابہ کا دستور العمل:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے توسل:

مخلوقات کے نام کا واسطہ:

نتیجہ فکر:

منصبِ رسالت کا اقتضاء:

صریح ممانعت:

حفظِ ما تقدم:

دورِ حاضر میں زیارتِ قبور:

فصل (۴): بت پرستی

تعظیمِ قبور:

شیخ کے توسل سے مرادمانگنا:

مصیبت میں شیخ طریقت کو پکارنا:

قال اللہ و قال الرسول:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کاواسطہ دے کر سوال کر نا:

خلاصۂ کلام:

فصل (۵): حضرت شیخ عبد القادر جیلانی رحمہ اللہ کی قبر

عمل شرک:

مشابہت نصاریٰ:

فصل (۶): قبر کے واسطہ سے دعا

سلف صالحین کا قول:

فصل (۷): دعا کی قبولیت کے اوقات و مقامات

آسمانِ دنیا پر نزولِ باری تعالیٰ:

اوقات دُعا:

مشاعرِ حج:

فصل (۸): واسطہ دے کر دعا مانگنا

کلام مجید اور کعبہ:

مخلوقات کی قسم کھانا شرک ہے:

اللہ کے مقبول بندوں کی دعا:

توسل کے مشروع وسائل:

مخلوق کا واسطہ دے کر توسل چاہنا:

دو مستحسن طریق دعا:

توسل بلا اسباب

فصل (۹): انبیاء کی یادگاریں

تشبیہ یہود و نصاریٰ:

بدعت کا دروازہ کھولنا:

دروغ گوئی کی انتہا :

صخرۂ بیت المقدس:

حضرت عمر رضی اللہ عنہ اور صخرہ:

سلف صالحین کا طرزِعمل:

فصل (۱۰): مقدس مقامات سے توسل

نیاز چڑھانا:

ذاتِ انواط:

بیعت الرضوان:

فصل (۱۱): اللہ تعالیٰ کی یاد اور مساجد

انبیا ء و صلحاء کے مقدس مقامات:

شدِ رحال:

ایک تاریخی واقعہ:

مسجد میں نماز پڑھنا:

مشاہد کے لیے سفر کرنا:

صحابہ اور تابعین کا طرزِ عمل:

قبر کو مسجد بنانا:

حضرت ابراہیم علیہ السلام کی قبر:

خلاصۂ کلام:

زیارتِ عسقلان:

رباط، حرمین کی مجاورت سے افضل ہے:

فضیلت رباط کی وجہ:

دار السلام اور دار الکفر کی وجہ تسمیہ:

کسی جگہ کا محمود و مذموم ہونا:

انسان کی فضیلت کا انحصار:

فصل (۱۲): استغاثہ بجا ہِ فلاں

عیسائیوں کی مشابہت:

فصل (۱۳): قبر پر چراغاں یا نذر کرنا

لعنت و معصیت:

کفارتِ یمین:

صدقہ ابرار:

غیر اللہ کا وسیلہ:

اسلام کانچوڑ:

خالص اور ٹھیک عمل کی تشریح:

رہبانیت:

تمام انبیا علیہم السلام کا دین:

گانا بجانا سننا اور قوالی

سماع اور رقص

سماع اور رقص:

الجواب:

سماع کی قسمیں :

مشرکین کا سماع، تالیاں سیٹیاں بجانا:

اتباع رسول سے کوئی صوفی مستثنیٰ نہیں :

نابالغ لڑکیوں کو گیت کی اجازت ہے:

عمداً راگ سننے اور بلاقصد کان میں آواز پڑجانے کا حکم:

راگ سے اللہ تعالیٰ کی محبت پیدا نہیں ہو سکتی:

قوالی کا رواج کس دور میں ہوا؟

امام شافعی رحمہ اللہ کا فتویٰ:

یزید بن ہارون رحمہ اللہ کا فتویٰ:

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا فتویٰ:

ابراہیم بن ادھم رحمہ اللہ اور شیخ جیلانی رحمہ اللہ وغیرہ کا فتویٰ:

اہل سماع اورکواکب پرستوں میں اتحاد:

حاملین قرآن اور حضرت ابراہیم خلیل علیہ السلام میں اتحاد:

قوالوں کے ساتھ شیطان کس طرح کھیلتا ہے؟:

شعبدات کا ظہور قبولیت کی دلیل نہیں :

فصل …1

پہلا قاعدہ:

دوسراقاعدہ:

تیسرا قاعدہ:

فصل…2

چند اولیائے کرام کے ملفوظات

ابوسلیمان دارانی رحمہ اللہ :

جنید بغدادی رحمہ اللہ :

سہل بن عبد اللہ تستری رحمہ اللہ :

ابو عثمان نیشاپوری رحمہ اللہ :

ابو الفرج ابن جوزی رحمہ اللہ :

فصل …3

فصل…4

سماع کی حمایت کرنے والوں کے دلائل اور ان کی تردید:

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ شعر سن کر شاعر کے حق میں دعا کی:

فصل…5

فصل…6

عقائد و اعمال میں معیارِ صحت:

فصل …7

فصل …8

فصل …9

اللہ سے ہم کلام ہونے کا بعض اہل سماع کا دعویٰ:

فصل…10

روزے کی حقیقت

خطبہ

فصل (۱) : کن چیزوں سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے اور کن چیزوں سے نہیں ٹوٹتا؟

فصل

سوالات اور جوابات

زیارت بیت المقدس شرفہا اللہ

خطبہ

فصل (۱):قبورِانبیاء علیہم السلام و صلحاء وغیرہ کے سفر کی نذر ماننا

شد رحال:

عباداتِ مشروط کے لیے بیت المقدس کا سفر مستحب ہے:

دعائے سلیمانی:

ابن عمر رضی اللہ عنہما کا طرز عمل:

سفر بیت المقدس کی نذر کا حکم

پہلا قول یہ ہے کہ:

دوسرا قول یہ ہے کہ:

جمہور کا مسلک:

مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے سفر کی نذر:

سفر بیت اللہ کی منت:

مسجدا لحرام کی افضلیت:

مساجدِ ثلاثہ کی نمازوں کا موازنہ:

قبورِ انبیاء علیہم السلام وغیرہ کے لیے سفر کی نذر ماننا منع ہے:

قبر نبوی کو حجرہ میں بند رکھنے کی ایک وجہ:

وصیت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم :

صحابہ رضی اللہ عنہم کا طرزِ عمل:

بعض من گھڑت حدیثیں :

بے دلیل رخصت:

فصل (۲) : مسجد اقصیٰ کی عباداتِ مشروعہ، قدم نبوی صلی اللہ علیہ وسلم و دیگر آثار

مسجد الحرام کی خصوصیات:

حجرۂ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم اور قبورِ انبیاء علیہم السلام و صلحاء کا طواف نا جائز ہے:

طوافِ کعبہ کے علاوہ طواف کی قباحت:

صخرۂ بیت المقدس کی طرف نماز کا شرعی حکم:

صخرہ کی قربانی:

مسجد اقصیٰ کے سامنے مصلّٰی بنانے کی وجہ:

فتح بیت المقدس:

کعب احبار کا مشورہ اور فاروقِ اعظم رضی اللہ عنہ کی ڈانٹ:

صخرہ پر تعمیر قبہ کی وجہ:

جاہلوں میں بعض جھوٹی باتوں کی شہرت:

فصل (۳): اہل قبور کے لیے مسنو ن دعا

فصل (۴): دھرم سالوں ،گوردواروں اورگرجوں وغیرہ کی زیارت

معابدِ کفار میں نماز کا حکم:

قول صحیح کی دلیل:

فصل( ۵): روئے زمین پر صرف تین حرم ہیں

حرم سوم میں اختلاف:

حرم کا حکم:

فصل (۶): زیارت بیت المقدس کے مشروع و غیر مشروع اوقات

مشابہت ِکفار:

یار لوگوں کی خوش گپیاں :

زیارتِ قبر نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی روایات:

درود شریف:

دور و نزدیک سے سلام:

درودو سلام پہنچنے کے دلائل:

درود شریف کی فضیلت:

فصل (۷): زیارتِ عسقلان

رباط فی سبیل اللہ کی فضیلت:

حیثیت کی تبدیلی سے حکم میں تبدیلی:

جنوں کی رہائش:

جنوں کا بصورتِ خضر علیہ السلام ظاہر ہونا:

وفاتِ خضر علیہ السلام :

وفات خضر علیہ السلام کے دلائل:

ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول:

صحابہ رضی اللہ عنہم سے رؤیتِ خضر علیہ السلام مذکور نہیں :

شیطانی فریب:

شیطانی ولیوں کا ہوا میں اڑنا اور اس کی حقیقت:

دوسرا رسالہ: قضا و قدر

احتجاج بالقدر کے بطلان کی چند وجوہ

پہلی وجہ:

نتیجۂ بحث:

دوسری وجہ، کفار کے معذور ہونے کا الزام:

تیسری وجہ، اجتماعِ ضدین:

تقدیر کی عدم حجیت:

نتیجۂ بحث:

چوتھی وجہ، خدا کے ظالم ہونے کالزوم:

پانچویں وجہ، تکذیب حدیث، انکار اختیار، اور بے عملی کا لزوم:

چھٹی وجہ، علم الٰہی و تقدیر خدائی کے بطلان کا لزوم:

اوامر الٰہی کی تعمیل کی عدم ضرورت کا معتقد کافر ہے:

فصل (۱): ﴿اِنَّ الَّذِیْنَ سَبَقَتْ لَہُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰٓی﴾ کی تفسیر

تقدیر، اسباب و مسببات اور اس کی تمثیل:

فصل (۲) : ’’معصیت ‘‘ اور اس کا غلط و صحیح مفہوم

معصیت کا صحیح مفہوم:

معصیت کا غلط مفہوم اور تردید:

جبریہ کو منوانے کا عجیب طریقہ:

فصل (۳) : مستطیع و غیر مستطیع کا فرق

مشیت وفعل انسانی:

افعال العباد کا خالق خدا ہے:

فصل (۴) : احتجاج بالقدر غیر مفید ہے

تمثیل:

حجت جبریہ وحجت مشرکین میں مماثلت:

فصل (۵) : کلمہ سے داخلہ جنت

وعید و عقاب کی تین شرطیں :

پانچ قسم کے لوگ

تیسرا رسالہ: اَلنِّیَّۃُ فِی الْعِبَادَاتِ

اِستِفتَائِ متعلقہ :

محل نیت دل ہے ،زبان نہیں :

نیت قلبی معتبر ہے:

نیت کا لغوی مفہوم:

استشہاد بالحدیث:

مہاجر ام قیس رضی اللہ عنہا کا واقعہ:

جہری نیت بدعت ہے:

سری نیت کے عدمِ وجوب پر ائمہ کا اتفاق:

زبان سے کسی نماز کا نام لینا کیا ضروری ہے؟:

غسل و وضو اور روزہ میں نیت:

مفہوم نیت:

نیت علم و اعتقاد کے تابع ہوتی ہے:

غلطی اعتقاد یا واقعہ کی دو صورتیں :

مثال دیگر:

منشائے غلطی:

تلفظ بالنیت میں دو قول:

پہلا قول:

دوسرا قول:

قول صحیح:

تلبیہ حج سے پہلے کچھ کہنا ناجائز ہے:

امام مالک رحمہ اللہ سے بدعت کی تشریح:

سنت سے بے توجہی:

فرقہ غالیہ کے لیے بددعا:

سنت میں میانہ روی بدعت میں کوشش کرنے سے بہتر ہے:

دوسری وجہ:

بعض متاخرین کی مخالفتِ سنت:

فعل سنت:

تکمیل دین و اتمامِ نعمت:

جہال کا دین:

مومنوں کا دین:

تنازع اور رجوع الی اللہ والرسول صلی اللہ علیہ وسلم :

جاہل مفتی کی گوشمالی:

غالی اماموں کی اقتداء ناجائز ہے:

چوتھا رسالہ: مسائل نیت

استفتاء:

الجواب:

جہری نیت کے مدعی سے توبہ کرانا:

محلِ نیت دل ہے،زبان نہیں :

نیت کے لغوی معنی:

نیت قلبی و تکلم لسانی کی دو صورتیں :

بعض متاخرین کا زعم باطل:

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے تلفظ بالنیہ کا حکم و تعلیم ثابت نہیں :

استشہاد بالحدیث:

حدیث دیگر:

تواتر و اجماع مسلمین:

اہل تواتر سے کتمانِ نقل ممتنع ہے:

تلفظ بالنیہ میں دو مذہب:

پہلا مذہب:

دوسرا مذہب:

تلفظ بالنیہ کے بدعت ہونے پر استدلال:

عیدین میں اذان و اقامت کی بدعت:

تلفظ بالنیہ عقلاً فاسد ہے:

تلفظ سری میں متاخرین کا اختلاف:

جہری نیت اور اس کی تکریر منع وغیر مشروع ہے:

تعلیم نبوی صلی اللہ علیہ وسلم :

نماز میں کبھی جہراً ذکر و دعا میں حرج نہیں :

بدعت اور اس کی تحسین پر سزا:

جاہل مفتی اور اس کی اعانت:

کلمہ قبیحہ اور اس کی سزا:

خلافِ شریعت اور وعید الٰہی:

پانچواں رسالہ: ہجر جمیل، صفحِ جمیل، صبر جمیل

الجواب:

ہجر جمیل:

صفح جمیل:

صبر جمیل:

شکوہ الی اللہ صبر جمیل کے منافی نہیں :

شکوہ الی المخلوق اور صبر جمیل میں منافاۃ:

وجہ منافات:

فعل مامور، ترکِ محظور، صبر بر قضائے مقدور:

وصیت شیخ عبد القادر جیلانی رحمہ اللہ :

بد ترین قولی و اعتقادی لغزشیں اور ان کی چار اقسام

قسم اول:

قسم دوم:

قسم سوم:

قسم چہارم:

عوام و صوفیہ کے احوال و افعال کی چار قسمیں

قسم اول:

قسم دوم و سوم:

قسم چہارم:

تقسیم بلحاظ تقویٰ و صبروغیرہ:

قسم اول:… اہل تقویٰ و اہل صبر:

قسم دوم:… متقی بے صبر:

قسم سوم:… صابر غیر متقی:

قسم چہارم:… غیر متقی و بے صبر:

تقویٰ و نصرت صلوٰۃ و اعمالِ صالحہ اور رحمت کے ساتھ صبر کی مقرونیت کی چار قسمیں اور فوائد

قسم اول:… صبر اور تقویٰ و نصرت:

قسم دوم:… صبر… اعمالِ صالحہ:

قسم سوم:… صبر و صلوٰۃ:

قسم چہارم:… صبر و رحمت:

قسم اول:… صابر و بے رحم:

قسم دوم:… رحم دل و بے صبر:

قسم سوم:… بے صبر و بے رحم:

قسم چہارم:… صابر ور حم دل:

چھٹا رسالہ: فقر و تصوف

استفتاء:

اتباعِ کتا ب و سنت:

وصول اِلی اللہ کی شاہراہ:

صراطِ مستقیم اور مسلمان کافرض:

علم شرعی و عملِ شرعی کی ضرورت:

یہود و نصاریٰ کیوں مغضوب و ضالین ہیں ؟:

بد عمل عالم اور جاہل صوفی:

علماء بگڑ کر یہود اور زاہد بگڑ کر عیسائیت پرست بنتا ہے:

علم و عبادت میں اہلِ بدعت کی روش:

علمِ شرعی کی ضرورت و اہمیت:

گمراہ صوفی اور گمراہ عقیدہ :

جاہلانہ تعصب:

فقر و غنا کی صحیح تعریف:

زُہدِ مشروع و غیر مشروع:

صوفی کی وجہ تسمیہ:

ساتواں رسالہ: اَلْوَصِیَّۃُ الصُّغْرٰی

وصیتِ الٰہی:

وصیتِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم :

فضائل معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ :

وصیتِ جامع:

وجوہاتِ جامعیت:

مغفرتِ ذنوب کے لیے کون سے اعمال کی ضرورت ہے؟

۱۔ توبہ:

۲۔ استغفارِمحض:

اعمالِ صالحہ یاکفارات:

(۱)کفاراتِ مقدرہ:

(۲)کفَّارات مطلقہ:

رسومِ جاہلیت اور خصائلِ یہود و نصاریٰ:

استشہاد بالحدیث:

تصدیقِ قرآنی:

دینداروں میں یہودیت و نصرانیت:

بچاؤ کی تدبیر:

دو مفید چیزیں :

مہلکات کا علم:

اختیارِ مصائب و کفارات:

حسن خلق کا خلاصہ:

خلق عظیم کی تفسیر:

تقویٰ کی دوقسمیں

۱۔ اوامر و نواہی:

۲۔ خشیت الٰہی:

اخلاص:

ذریعۂ حصولِ اخلاص:

افضل الاعمال بعد الفرائض ذکرِ الٰہی ہے:

تائید بالحدیث:

تائید مزید:

اذکارِ مسنونہ اور ان کی تین قسمیں

۱۔ اَذْکَارِ رواتب :

ہر نیک عمل ذکرِ الٰہی میں داخل ہے:

افضل الاعمال کی تعیین کے متعلق استخارۂ مسنونہ:

بہترین کسب توکل علی اللہ ہے

طلبِ رزق کا پہلا اصول:

دوسرا اصول:

ایک بزرگ کا قول:

تعیینِ کسب اور دو مفید باتیں :

علمِ حدیث ودیگر علومِ شرعیہ:

علمِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ہی علم کہلانے کا حقدار ہے:

علم کی تین قسمیں :

رفعِ اشتباہ کے لیے دعا:

ہر علم کی کچھ نہ کچھ واقفیت ضروری ہے:

خاتمہ و دعا:

آٹھواں رسالہ: دَرَجَاتُ الْیَقِیْنِ

علم الیقین:

عین الیقین:

حق الیقین:

مثالِ اول:

مثالِ دوم:

مثالِ سوم:

حلاوت ایمانی کا وجد ذوق اور مدارج ثلاثہ:

مثال:

دوسرا درجہ:

مثالیں :

تیسرا درجہ:

ایک بزرگ کامقولہ:

مقولۂ دیگر:

امورِقیامت و درجاتِ ثلاثہ:

پہلا درجہ:

دوسرا درجہ:

تیسرا درجہ:

امورِ دنیا کے درجاتِ ثلاثہ:

حلاوتِ ایمانی

ہرقل شاہِ روم کے تاثرات:

لذتِ ایمان سے عدم نفرت:

شہادتِ قرآنی:

استبشار اور اس کی وجہ:

لذتِ ظاہری کی مثال:

خدا اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت

محبِ کاملہ:

ہر محبت،محبتِ الٰہی کے تابع ہے:

شہاداتِ کتاب وسنت:

حلاوتِ ایمانی کا منبع:

ثمرۂ توحید و اخلاص و توکل و دعا اور درجاتِ ثلاثہ:

پہلا درجہ:

دوسرا درجہ:

تیسرا درجہ:

جھوٹی محبت اور اس کا انجام:

سچی محبت اور اس کے فوائد و ثمرات:

مقالہ حافظ ابن القیم رحمہ اللہ بنام اِرْشَادُ الْوَرٰی اِلیٰ ذَمِّ الْھَوٰی یعنی روضۃ الْمُحِبِّیْن باب ۲۹ کا ترجمہتالیف الحافظ العلامہ ابنِ قیم الجوزیہ رحمۃاللہ علیہ

تخلیقِ خواہشات کی ضرورت اور فوائد:

خواہشات کی مذمت و مدح:

شہوات اور اختلافِ مزاج:

طبیب و ناصح کی مثال:

خواہشات اور کتاب و سنت:

ہویٰ کی وجہ تسمیہ:

خواہشات کے کرشمے:

خواہشِ نفسانی اور جرأت ودین و عقل:

خواہش پرستی پر ضد:

امام شافعی رحمہ اللہ کی مروت:

خواہشات اور حاکمِ عقل و دین :

مداومتِ شہوات کا نتیجہ:

اسیر خواہشات کی مثال:

کیا خواہشات سے رہائی ممکن ہے؟

فصل: خواہشات سے مخلصی کے پچاس طریقے

اعمالِ صالحہ کے ذریعہ سے دشمن اور خواہشات کی تذلیل:

انسان اور حیوان اور ان کا باہمی تفاوت:

حیوان سے بدتر ہونے کی دلیل:

خواہشات پرستی کے بے شمار نقصانات:

خواہشات سے مطلب برآری کے بعد کی حالت:

غیر کے عیب سے اپنے قصور کی اصلاح:

مطالبات ِنفس پر دین وعقلِ سلیم سے مشورہ:

عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول:

پرستارِ خواہشات اور انتہائی بزدلی وبدباطنی:

خواہشات پرستی کے نقصانات کافوائد سے موازنہ :

شیطان کو انسان پر کب امیدیں لگتی ہیں ؟:

خواہشات کی تشریف آوری اور کل چیزوں کا بگاڑ:

خواہشات اور شیطان کا چور دروازہ :

اتّباعِ ہوا واتّباعِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم :

خسیس ترین حیوان:

خواہش پرستی اور امامت واطاعت سے معزولی:

خواہش پرست وبت پرست:

خواہش پرستی خطرۂ ایمان:

مُنْجِیَات وَ مُہْلِکَات :

ترکِ خواہشات سے توانائی:

حقیقی پہلوان کون ہوتا ہے ؟

بامروّت و بے مروّت:

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ اور مروت کی تعریف:

عقل اور خواہشات کا دنگل:

خواہشات اور حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ کا قول:

قرینین:

ارشد و اقبح کی عدم تمیز اور مقولہ عارف:

مرضِ خواہشات اور اس کی دوا :

مریضِ خواہشات اور مقولہ عارف:

بشر حافی کا مقولہ:

جہادِ اکبر:

جہادِ اکبر اور حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ :

جہاد ِنفس اور امام ابنِ تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ :

پرہیز وبدپرہیزی:

عبد الملک اور غیرت مند جنگلی کا مکالمہ:

خواہش پرستی اور ابواب ِتوفیق وابوابِ ذلت:

مقولہ فضیل بن عیاض رحمۃ اللہ علیہ :

سرچشمہ ہائے کفر:

ایک شخص کو عورت کا جواب:

خائنِ خدا کے سب کام برباد:

خلیفہ معتصم کا مقولہ:

مقولہ امام ابنِ تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ :

قبروقیامت میں تنگی و کشادگی کے اسباب :

خواہشات پر صبر کا بہتر معاوضہ:

صحبت ِاولیاء سے وحشت:

بدمستیِ شہوات سے قیامت کوبے ہوشی:

خواہش پرستی اور عزائم کی کمزوری:

زیادہ صحیح العزائم کون ہے؟

سلیمان بن حبیب کا مغالبہ خواہشات اور’’بدر‘‘نامی کنیز کا واقعہ :

سوارِ خواہشات کی مثال:

جنت ودوزخ کی سواریاں :

اشرفُ العلما کون ہے؟:

خواہشات و مقولہ عطاء رحمۃ اللہ علیہ :

خواہشات کا بت:

مجسم بت اور خیالی بت:

امراضِ قلبی وبدنی کا اصل سبب:

خواہش پرستی حسد و عداوت اور شرارت کا منبع ہے:

غلبہ شہوات کی خرابیاں :

غلبہ خواہشات سے عقل رُوپوش ہو جاتی ہے:

خواہشات وعقل کی جنگ:

اعضاوجوارح کے بادشاہ دل کی آزمائش:

سب سے بڑا دشمن شیطان اور خواہش :

انسان کی ابتدا و انتہا اور انجام:

ترجیحِ خواہشات پر عقل کے نتائج:

شباب میں ترکِ خواہشات کا نتیجہ حسنہ:

ضبط و دانشمندی:

خواہشات اور غلامی و آزادی:

عَبْدُ الشَّہَوَات :

تارکِ خواہشات کا مقام و مرتبہ اور انجام:

ترکِ شہوات اور یوسف علیہ السلام :

ترک ِخواہشات اور ایک خواب:

ترکِ خواہشات قبولیت کا سبب:

ترک ِخواہشات کے ثمرات وبرکات:

عرشِ الٰہی کے سایہ میں :

خواہشات پرست اور میدانِ محشر کی سختیاں :

کی مخالف نہیں ہے، بلکہ اسے تقویت دیتی ہے [1] اور حدیث زید بن اسلم کے واسطے سے صحیح ہے۔

کتاب کی معلومات

Book Name	رسائل ابن تیمیہ
Writer	ابن تیمیہ
Publisher	دار الکتب السلفیہ
Publish Year
Translator	محمد زکریا بن میاں محمد باقر
Volume
Number of Pages	485
Introduction