مکالمات نور پوری

شوق صاحب نیموی حنفی اور حافظ زیلعی حنفی کے جواب کا رد

شوق صاحب نیموی حنفی آثار السنن کی تعلیق میں لکھتے ہیں:

(وأما ما زعم البخاري وأبو حاتم من أن الوهم فيه من سفيان فيجاب عنه بوجوه أحدها : إن ما رواہ ابن إدريس، فھو حدیث اخر یدل علیہ اختلاف سیاقھما وثانیھا ان سفیان احفظ من ابن ادریس وقد قال الحافظ في التقريب في ترجمة سفيان : ثقة حافظ إمام حجة، انتھیٰ فمع وثوقه وحفظه وإمامته لا يضر مخالفة ابن إدريس له، وثالثها: إن هذه زيادة، والزيادة من الثقة الحافظ المتقن مقبولة. و أجاب عنه العلامة الزيلعى في نصب الرأية بأن الخارى و أبا حاتم جعلا الوهم فيه من سفيان وابن القطان، وغيره يجعلون الوهم فيه من وكيع، وهذا اختلاف يؤدى إلى طرح القولين، والرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات، ۰ اھ(ص 105، 106)

والجواب عن الاول أن كلام النيموي نفسه قبيل هذا يدل علي ان حديث هناد عند الترمذي وحديث نعيم ابن حماد ويحييٰ بن يحييٰ عند الطحاوي حديث واحد مع ان في سياقهما ايضا اختلافا فظهر ان کل اختلاف فی السیاق لا یدل علی تعدد الحدیث ثم ان البخاری واباحاتم وغیرھما کیحییٰ ابن آدم یجعلون حدیث ابن ادریس وحديث سفيان واحد مع علمهم باختلاف السياق اشار اليه النيموي وكل واحد من هؤلاء اَعرفُ بالفن وخباياه من امثال النيموي وعن الثاني انه لم يات بما يدل علي ان سفيان كان احفظ من ابن ادريس سلمنا ان سفيان