مکالمات نور پوری

بیس رکعت اور وتر پڑھتے تھے۔ سلیم رازی نے اپنی کتاب الترغیب میں یہ لفظ زیادہ کیے ہیں کہ اور تین وتر پڑھتے تھے“بیہقی نےفرمایا:اس میں ابوشیبہ ابراہیم بن عثمان متفرد ہے اور وہ ضعیف ہے۔ رہ گئی ہر رکعت میں قراءت کی مقدار تو اس کے بارے میں کوئی دلیل نہیں آئی۔ حاصل یہ ہے کہ باب کی احادیث اور اس کی ہم مثل دوسری احادیث سے جوبات ثابت ہوتی ہے وہ رمضان کے قیام اور اسے اکیلے اکیلے یاجماعت اداکرنے کی مشروعیت ہے تو اس نماز کو جس کا نام تراویح ہےکسی معین عدد پر بندکردینا اور کسی مخصوص قراءۃ کےساتھ خاص کردنیا کسی حدیث میں نہیں آیا“۔ اھ (نیل الاوطار ج3 ص 53)

(أقول: لم يرد الشوكاني بقوله: فقصر الصلاة المسمَّاة بالتراويح على عددٍ معين الخ أن العدد المعين في صلاة رمضان لم يثبت عن النبي صلي اللّٰه عليه وسلم كما يزعمه بعض الناس اليوم والدليل علي عدم ارادته ذالك ما قال قبل: وأما العدد الثابت عنه صلي اللّٰه عليه وسلم في صلاته في رمضان الخ وانما اراد بقوله فقصر الصلاة المسماة بالتراويح الخ ماأشاراليه بقوله قبل وأما فعلها علي الصفة التي يفعلونها الأن من ملازمة عدد مخصوص وقراءة مخصوصة في كل ليلة فسياتي الكلام عليه اه( نیل الاوطار ج3 ص52) والكلام الموعود اتيانه قبل هو قوله:فقصر الصلاة الخ۔

فائدة: قال الشوكاني في النيل في شرح قول صاحب المنتقيٰ وَلِمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّإِ.عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ " كَانَ النَّاسُ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَقُومُونَ فی رمضان بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً ".مَا نَصُّه بِلَفْظِهٖ: