|
موضوع پر کی گئی تحقیق کو بھی سپرد قلم کردیا جائے چنانچہ صاحب سبل السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین کو رمضان میں نوافل پڑھانے سے متعلق حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث کی شرح کرنے کے بعد لکھتے ہیں:
(واعلم أن (من) أثبت صلاة التراويح وجعلها سنة في قيام رمضان استدل بهذا الحديث على ذلك، وليس فيه دليل على كيفية ما يفعلونه ولا كميته، فإنهم يصلونها جماعة عشرين رکعۃ يتروحون بين كل ركعتين، فأما الجماعة فإن عمر أول من جمعهم على إمام معين وقال: "إنها بدعة" کما أخرجہ مسلم فی صحیحہ وأخرجہ غیرہ من حدیث ابی ھریرۃ أنہ صلی اللہ علیہ وسلم کان یرغبھم فی قیام رمضان من غیر أن یامرھم فیہ بعزیمۃ فیقول :من قام رمضان ایمانا واحتسابا غفر لہ ما تقدم من ذنبہ۔ قال وتوفی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم والامر علی ذالک وفی خلافۃ أبی بکر وصدرا من خلافۃ عمر۔ زاد فی روایۃ عند البیھقی قال عروۃ : فأخبرنی عبدالرحمان القاری أن عمر بن الخطاب خرج لیلۃ فطاب فی رمضان فی المسجد واھل المسجد اوزاع متفرقون یصلی الرجل لنفسہ ویصلی الرجل فیصلی بصلاتہ الرھط فقال عمر واللہ لاظن لو جمعناھم علی قاری واحد فامر ابی بن کعب أن یقوم بھم فی رمضان فخرج عمر والناس یصلون بصلاتہ فقال عمر : نعم البدعۃ ھذہ ۔ وساق البیھقی فی السنن عدۃ روایات فی ھذا المعنی۔
واعلم أنه يتعين حمل قوله بدعة على جمعه لهم على معين وإلزامهم بذلك لا أنه أراد أن الجماعة بدعة فإنه صَلّى اللّٰه
|