M Wahhabi

Home (current)
Deobandi Books
Brailvi Books
Options
Action 1 Action 2
Logout

Maktaba Wahhabi

497 - 896

فہرست مضامین

مضمون تلاش کریں

کیا مرزا غلام احمد قادیانی نبی ہے؟

کیا تقلیدواجب ہے؟

حقیقت تقلید

تحقیق التراویح

تعدادِ تراویح

تقریب (از عبدالسلام بھٹوی)

فقہ اہل حدیث:

فقہ اہل رائے:

فقہ اہل الرائے کے لیے دلائل کی تلاش:

دلائل کی کمی پوری کرنے کے لیے احناف کی کاوشیں:

1۔ دورہ حدیث:

2۔ حنفی مذہب کے اثبات کے لیے مجموعہ ہائے احادیث مرتب کرنا:

3۔ کتب حدیث کی شروح وحواشی:

4۔ کتب حدیث کی طباعت:

5۔ اصول حدیث اور فن رجال کی بیخ کنی:

قیام رمضان کی مسنون تعداد

تراویح میں عدد مسنون بیس رکعت ثابت کرنے کے جدید طریقے

1۔ بیس رکعت والی روایت کو صحیح ثابت کرنے کی کوشش:

2۔ تراویح اور تہجد کو الگ الگ قراردینا:

3۔ مؤطا میں فاروقی فرمان گیارہ رکعت کو ضعیف قراردینے کی کوشش:

رسالہ”بیس رکعت تراویح کا شرعی ثبوت“پر ایک نظر

1۔ رکعات تراویح کے عدد میں مرفوع احادیث:

2۔ حضرت سائب بن یزید رضی اللہ عنہ کا اثر:

3۔ عہد فاروقی سے متعلق دیگر آثار:

4۔ ایک لطیف اشارے کی حقیقت

5۔ مدینہ منورہ کا تعامل:

6۔ کوفہ کا تعامل:

7۔ عہد علوی سے متعلق آثار:

7۔ کتاب ”سبل السلام“ کی غلطی:

9۔ صاحب سبل السلام کی تحقیق در مسئلہ تراویح:

10 اہل مکہ کا تعامل:

1۔ گیارہ رکعات والی روایت پر کلام کی تحقیق:

2۔ ترجیح وتطبیق کی تحقیق:

3۔ حضرت المؤلف کی ایک تحریر دل پذیر:

محترم جناب! مولانا حافظ عبدالمنان صاحب مدظلکم العالی

4۔ تعارف وتبصرہ:

از قلم شیخ الحدیث فخر الاماثل استاذ الاساتذہ حضرت مولانا محمد چراغ صاحب مدظلہ العالیٰ

مولانا محمد چراغ صاحب کے تبصرہ کاجائزہ

ضميمه

2۔ دوسری چیز:

نماز میں ہاتھ اُٹھانے اورباندھنے کی کیفیت

تعارف

نماز میں ہاتھ اٹھانے کی کیفیت

احناف کے دلائل:

نماز میں ہاتھ باندھنے کا قاعدہ حدیث کی روشنی میں:

کندھوں اور کانوں تک ہاتھ اُٹھانا

پیش کردہ روایت نمبر 1 کاحال

پیش کردہ روایت نمبر 2 کاحال

کانوں تک ہاتھ اُٹھانے کی صحیح احادیث

پہلی حدیث:

سوال وجواب:

دوسری حدیث

کندھوں تک ہاتھ اُٹھانے کی صحیح احادیث

پہلی حدیث:

دوسری حدیث:

سوال وجواب:

زیرناف یا سینہ پر ہاتھ نہ باندھنے والوں پر فتویٰ

جادو وہ جو سر چڑھ کر بولے

وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کی زیر ناف ہاتھ باندھنے والی روایت کا حال

امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کا مذہب

سینے پر یا ناف سے اُوپر ہاتھ باندھنے کی احادیث

پہلی حدیث:

سوال و جواب:

دوسری حدیث:

تیسری حدیث:

حنفیو ترمذی میں بھی ”علی صدرہ“کا اضافہ کرو

امام ابوحنیفہ کے ایک مشاہدہ کی حقیقت

ایک سوال:

کچھ حنفی بزرگوں کا اعترافِ حق

ایک عبرت آموز واقعہ

شاہ ولی اللہ دہلوی کا ارشادِگرامی

خلاصہ نماز میں ہاتھ اُٹھانے کی حد

نماز میں ہاتھ باندھنے کا مقام

مسئلہ رفع الیدین

حرفِ آغاز

حضرت قاری صاحب کامؤقف ومدعی

منسوخیت رفع الیدین کے دلائل کا جائزہ

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ والی روایت بھی قابل احتجاج نہیں:

ملحوظہ

صاحب مشکوٰۃ پر ایک وہم کے الزام کی حقیقت

ایک شبہ اور اس کا ازالہ

حضرت جابر بن سمرۃ ر ضی اللہ عنہ والی روایت سےنسخ رفع الیدین پر استدلال کی روایت:

منسوخیتِ رفع الیدین کی تردید از بزرگان حنفیہ

آخری بات:

قاری صاحب کا پہلا سوال اور اس کا جواب

قاری صاحب کا دوسرا سوال اور اس کا جواب

قاری صاحب کا تیسرا سوال اور اس کا جواب

اس جواب کی قدرے توضیح

قاری صاحب کو ان کے تین سوالوں کے عدم جواز پر دلائل کااعتراف:

قاری صاحب کا ایک تازہ سوال اور اس کا جواب:

ملحوظ

آخری بات

حضرت قاری صاحب کا مؤقف ومدعی

قار ی صاحب کے سوالات اور میری طرف سے ان کے جوابات والا معاملہ:

قاری صاحب کا پہلا سوال اور اس کا جواب

پہلی وجہ

دوسری وجہ

تیسری وجہ

قاری صاحب کا دوسرا سوال اور اس کا جواب

پہلی وجہ

دوسری وجہ

قاری صاحب کا تیسرا سوال اور اس کا جواب

اس جواب کی قدرے توضیح

قاری صاحب کو ان کے تین سوالوں کے عدم جواز پر دلائل کااعتراف:

قاری صاحب کا ایک تازہ سوال اور اس کا جواب:

اس بات چیت میں مدعی کون؟بندہ قاری صاحب

پہلا مقام

دوسرا مقام

تیسرا مقام

قاری صاحب کا دعویٰ:

منسوخیت رفع الیدین کے دلائل کا جائزہ

ایک سوال اور اس کا جواب

دو موقوف روایتوں سے نسخ پر استدلال کا دوسرا جواب:

دو موقوف روایتوں سے نسخ پر استدلال کا تیسرا جواب:

دو موقوف روایتوں سے نسخ پر استدلال کا چوتھاجواب:

دو موقوف روایتوں سے نسخ پر استدلال کاپانچواں جواب:

دو موقوف روایتوں سے نسخ پر استدلال کا چھٹا جواب:

پہلی بات

دوسری بات

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ والی روایت بھی قابل احتجاج نہیں:

1۔ پہلے لفظ:

2۔ دوسرے لفظ:

3۔ تیسرے لفظ:

پہلا امر:

دوسرا امر

تیسرا امر

چوتھا امر

پانچواں امر

4۔ چوتھے لفظ:

ان الفاظ کے راوی محمد بن جابر کا حال:

5۔ پانچویں لفظ:

پہلی شہادت:

دوسری شہادت:

تیسری شہادت:

چوتھی شہادت:

پانچویں شہادت:

چھٹی شہادت:

دوباتیں:

ساتویں شہادت:

اس سلسلہ میں قاری صاحب کی ایک اور بات کا رد:

مشہورمحدث حضرت ابوحاتم رازی رحمۃ اللّٰہ علیہ اور حضرت عبداللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ کی روایت:

1۔ ترمذی کی روایت:

2۔ ابوداؤد کی روایت:

3۔ نسائی کی روایت:

4۔ بیہقی کی روایت:

5طحاوی کی روایت:

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت سے متعلق امام ابو داؤد کا فیصلہ

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت سے متعلق حافظ دار قطنی کا فیصلہ

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت سے متعلق حافظ ابن حبان کا فیصلہ:

قاری صاحب کا ایک مشورہ اور اس کا حال:

ملحوظ

شوق صاحب نیموی حنفی اور حافظ زیلعی حنفی کے جواب کا رد

صاحب مشکوۃ پر ایک وہم کے الزام کی حقیقت:

صاحب مشکوۃ کے حق میں حافظ ابن عبدالبر کی شہادت:

ملا علی قاری حنفی اور علامہ میرک حنفی کی صاحب مشکوۃ کے حق میں شہادت:

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت سے نسخ پر استدلال کا دوسرا جواب:

قاری صاحب کی ایک اور بات کا جواب:

قاری صاحب کی ایک اور بات کا جواب:

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے مناقب کا سہارا:

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت سے نسخ پر استدلال کا تیسرا جواب:

ایک شبہ اور اس کا ازالہ

حضرت جابر بن سمرۃ ر ضی اللہ عنہ والی روایت سےنسخ رفع الیدین پر استدلال کی روایت:

پہلاجواب

دوسراجواب:

تیسرا جواب:

چوتھا جواب:

پانچواں جواب:

چھٹا جواب:

منسوخیت رفع الیدین کی تردیدازبزرگانِ حنفیہ:

آخری بات:

مختلف اقوال رکھنےوالے حنفی سب کے سب کم از کم اس مسئلہ میں تو امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کے مقلد نہیں ہوسکتے

قاری صاحب کا ایک خطرناک سوال اور اس کا جواب:

قاری صاحب کی ذمہ داری اور خلاصہ کلام:

ایک سوال اور اس کا جواب:

ایک اور سوال اور اس کا جواب:

ایک دین اور چار مذہب

پیش لفظ

قاضی حمید اللہ صاحب کی تحریر نمبر1

عبدالسلام کی تحریر نمبر 1

اُصولِ دین اور فروع ِ دین کی خود ساختہ تقسیم

حقیقتِ حال

فروع قراردادہ مسائل کا اصول قراردادہ مسائل سے تعلق:

کیا متواترہ سنت سے انکار فروعی مسئلہ ہے:

قراءت فاتحہ:

کیا صحابہ رضی اللہ عنھم میں مردوں کے سننے پر اختلاف تھا:

معراج میں اللہ تعالیٰ کو دیکھنے پر اختلاف:

کفرو شرک قرار دادہ مسائل کا اکابر دیوبند میں وجود:

پہلی حکایت:

دوسری حکایت:

تیسری حکایت:

چوتھی حکایت:

پانچویں حکایت:

تبلیغی جماعت کا عقیدہ:

بھوک میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض اور آپ کا روٹی عطا کرنا:

آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک بھوکے کو درہم عطا فرمانا:

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا دست مبارک قبر سے نکلنا:

ایک عورت کی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے فریاد اور اسے ستانے والوں کی موت:

ایک مؤذن کی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت اور اسے مارنے والے پر فالج گرنا اور موت:

مدینہ سے دور رہنے والوں کا مدینہ کی طرف درخواست لکھ کر بھیجنا:

ائمہ کااختلاف اورفرقہ سازی:

حقیقت حال

شیخ الہند کا حق تسلیم کرنے کےبعد انکار

کیا صرف سند یا فتہ عالم ہی کسی کو قرآنی آیات کا مطلب سمجھا سکتا ہے؟:

حقیقتِ حال:

قاضی صاحب کا دوسروں کے لیے اندازِ تحقیر:

حقیقتِ حال:

ترک رفع الیدین کی روایات:

حقیقتِ حال:

قاضی صاحب کا ذہنی مفروضوں کو حدیث کا مطلب قراردینا:

ترک رفع یدین کی روایت کا ثابت نہ ہو نا:

حقیقتِ حال:

کیا صحابہ رضی اللہ عنہم کے افعال شرعی حجت ہیں:

نسائی میں سجدوں میں رفع یدین کا حکم دینے کی حدیث نہیں ہے

حقیقتِ حال:

آمین بالجہر:

حقیقتِ حال:

کیا مقتدی الحمد نہ پڑھے

حقیقتِ حال:

حقیقت ِحال

حقیقت ِحال

کیا ابن القیم نے بلند آواز سے آمین کو تعلیم کے لیے قراردیاہے

حقیقت ِحال

سجدہ میں جاتے وقت پہلے ہاتھ رکھے جائیں یاگھٹنے:

حقیقت ِحال

حقیقت ِحال

ابوزرعہ کے ذمہ بات لگانا:

میزان کو ابن حجر کی تصنیف قراردینا

گھٹنے پہلے رکھنے کی حدیث:

حقیقتِ حال

بعض احادیث پر متعارض ہونے کا بہتان:

حقیقتِ حال

قاضی صاحب کی خدمت میں تھوڑی سی تبدیلی کے ساتھ ان کا اپنا سوال:

مولانا قاضی حمید اللہ صاحب کی تحریر نمبر 2

حافظ عبدالسلام صاحب کی تحریر نمبر2

كشف الظلام

گزارش احوال واقعی

خلاف واقعہ دعوے

کسی کے خلاف کچھ نہ لکھنے اور کہنے کا دعویٰ

( تجاوز اللّٰه عن ذنبه الجلي الخفي ) خلاف واقعہ باتوں کے لیے حیلہ جواز:

تہذیب کا دامن ہاتھ سے نہ چھوڑنے کا دعویٰ:

هَنيئاً مَريئاً غَيرَ داءٍ مُخامِرٍ لِعَزَّةَ مِن أَعراضِنا ما اِستَحَلَّتِ تہذیب کا نمونہ:

اکابر دیوبند کے متعلق صحابہ کے قافلہ کے افراد ہونے کا دعویٰ:

اکابردیوبند کی تصانیف عادۃ محال ہونے کادعویٰ:

اصولی وفروعی اختلاف

علمائےدیوبند کی کرامات

تبلیغی جماعت کی کتب فضائل میں شرک کی تعلیم پر مشتمل حکایات

( تجاوز اللّٰه عن ذنبک الجلي و الخفي )

محدثین کی الفاظ حدیث نقل کرنے میں امانت اور درود شریف کا التزام

درود شریف سے بے پروائی

درود سےلا پروائی کاسبب:

نماز میں درود

نقل میں احتیاط کا فقدان:

نسائی کا حوالہ:

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت:

عبداللہ بن مبارک:

ابوداؤد:

تقلید کیا ہے؟

ابوداؤد سمجھنے کی اہلیت:

ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت میں بخاری کی بیان کردہ علت:

ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت میں عاصم بن کلیب کا تفرد:

کیا کسی صحابی کا قول دین میں حجت ہے؟

صحابہ کی نقل معتبر ہونا:

صحابہ کی نقل کو غیر معتبر سمجھنے والے کون ہیں؟

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور انس رضی اللہ عنہ کی احادیث رد کرنے کی اصل وجہ:

قاضی صاحب کا ایک اور وہم:

آمین بالجہر:

ترمذی اور مستدرک کا غلط حوالہ:

ابن قیم کا حوالہ:

وہ حوالے جن کا میں نے انکار کیا تھا:

سجدہ میں جاتے وقت گھٹنے پہلے رکھنے کی روایت کی حقیقت:

سجدہ میں جاتے وقت ہاتھ پہلے زمین پر رکھنے کی روایت:

ترمذی کا ضعیف کہنا:

بخاری:

قلب:

ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایت:

قاضی صاحب کا مبلغ علم اور سخن فہمی:

احادیث میں تعارض:

اقوال ابی حنیفہ میں تعارض:

واسطہ کی بحث:

امکان کی اصطلاح:

فرقہ سازی:

اہلحدیث کے مدارس کی ضرورت:

مدرسہ اوڈانوالہ کیوں بنایاگیا:

اہلحدیث یوتھ فورس

کیا خطابت سے بر طرف کرنا کافر قراردینا ہے؟

سورہ فاتحہ اور احناف

تعارف از مولانا حافظ عبدالمنان صاحب نور پوری

سبب تحریر

مفتی محمدعیسیٰ ومفتی عبدالشکور صاحبان کی خدمت میں ماسٹر محمد خالد صاحب کامکتوب

سوال از ماسٹر محمد خالد صاحب

جواب از مفتی محمد عیسیٰ صاحب نصرۃ العلوم گوجرانوالہ

جواب از مفتی عبدالشکور صاحب نصرۃ العلوم گوجرانوالہ

دونوں مفتی صاحبان کے جواب کا رد

ایک اور دلیل:

مفتی عبدالشکور صاحب کے جواب کی حقیقت:

تضاد دور کرنے کی کوشش:

معرفۃ السنن والآثار کےصفحہ نمبر 367 کا عکس

کتاب کی معلومات

Book Name	مکالمات نور پوری
Writer	حافظ عبدالمنان نور پوری، مولانا عبدالسلام بھٹوی
Publisher	ادارہ تحقیقات سلفیہ، گوجرانوالہ
Publish Year
Translator
Volume
Number of Pages	896
Introduction