M Wahhabi

Home (current)
Deobandi Books
Brailvi Books
Options
Action 1 Action 2
Logout

Maktaba Wahhabi

96 - 386

فہرست مضامین

مضمون تلاش کریں

نواب محمد صدیق حسن خان رحمہ اللہ (تعارف و حالات)

کچھ فتاویٰ جات کے بارے میں

لغوی معنی:

اصطلاح:

فتویٰ نویسی:

صحابہ کرام اور فتویٰ

عہد صحابہ کے مفتی:

مدینہ کے مفتی:

مکہ کے مفتی:

کوفہ کے مفتی:

بصرہ کے مفتی:

شام کے مفتی:

مصر کے مفتی:

دوسری صدی:

دوسرا گروہ اہل الرائے:

احناف کے مشہور فتاویٰ:

’’فتاویٰ عالمگیری‘‘ اور ’’فتاویٰ تاتارخانیہ‘‘ کا ذکر آگے ہندوستانی علماء کی تالیفات کے ضمن میں آ رہا ہے۔ ان کے علاوہ مطبوعہ کتابوں میں ’’نوازل ابی اللیث السمرقندی‘‘ (م 393ھ) سب سے قدیم ہے، مصنف نے اس میں پچھلے فقہاء کے وہ اقوال جمع کئے ہیں جو نوازل سے متعلق ہیں۔ یہ کتاب حیدر آباد سے 1354ھ میں شائع ہوئی ہے اور بہت ہی غلط چھپی ہے ضرورت ہے کہ اسے قدیم مخظوطات کی روشنی میں پھر ایڈٹ کیا جائے۔<mfnote>

غیر مطبوع:

امام العزّ بن عبدالسلام رحمہ اللہ:

تقی الدین سبکی رحمہ اللہ:

” الفتاويٰ الحديثية “ اور ” الفتاويٰ الفقهية “ میں ابن حجر هيثمي رحمه الله نے بہت سے فقہی مسائل سے متعلق احادیث کی روشنی میں فتوے دیے ہیں۔ لیکن علم حدیث میں ان کی مہارت فقہ جیسی نہ تھی۔ اس لئے بہت سی جگہوں پر ٹھوکر کھا گئے خصوصاً عقائد کے بعض بنیادی مسائل کے بارے میں انہوں نے جو موقف اپنی اشعریت کے پیش نظر اختیار ہے ہے، اور شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ پر جس طرح زبان طعن و ساز کی ہے وہ بڑا ہی افسوس ناک ہے۔ علامہ شمس الحق رحمہ اللہ عظیم آبادی کے استاد شیخ خیر الدین نعمان بن محمود آلوسی (م 1217ھ) نے اپنی بے نظیر کتاب ” جلاء العينين في محاكمة الاحمدين “ میں اس موضوع پر بڑی تفصیل سے لکھا ہے جس کے بعد پھر ابن حجر ہیثمی کے اعتراضات اور اتہامات کی کوئی حقیقت نہیں رہتی۔ علمائے شافعی کے فتاویٰ:

علماء مالکی کے فتاویٰ:

حنبلی علماء کے فتاویٰ:

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا فتاویٰ:

برصغیر پاک و ہند کے مطبوع و غیر مطبوع فتاویٰ:

1۔ الفتاویٰ السراجیۃ

2۔ فتاویٰ قاری الہدایۃ:

3۔ الفتاویٰ التاتارخانیۃ:

4۔ فتاویٰ ابراہیم شاہیۃ (نسخہ عربی) :

5۔ حسب المفتی:

6۔ فتاویٰ اکبر شاہی:

7۔ الفتاویٰ النقشبندیۃ:

8۔ جنگِ مسائل:

9۔ الفتاویٰ الشرفیۃ:

10۔ فتاویٰ الشرفیۃ:

11۔ فتاویٰ مختصر شافعی:

فتاویٰ تاتارخانیہ:

فتاویٰ حمادیہ:

فتاویٰ عالمگیری:

فتاویٰ ابراہیم شاہی:

فتاویٰ امینیہ:

فتاویٰ بابری:

مطبوعہ فارسی کتب فتاویٰ:

دیوبندی حنفی فتاویٰ:

فتاویٰ عبدالحئی:

مولانا خلیل احمد سہارنپوری:

مولانا عبدالرحمٰن دیوبندی:

مفتی کفایت اللہ دہلوی:

اہل حدیث کے فتاویٰ:

نواب صدیق حسن خان رحمہ اللہ:

شیخ الکل میاں سید نذیر حسین محدث دہلوی رحمہ اللہ:

مولانا سعید بنارسی:

مولانا امام عبدالجبار غزنوی رحمہ اللہ:

امام حافظ مولانا عبداللہ غازی پوری رحمہ اللہ:

فاتح قادیان شیخ الاسلام ثناء اللہ امرتسری رحمہ اللہ (م 1948ء) :

حضرت حافظ عبداللہ روپڑی رحمہ اللہ:

امام انقلاب مولانا محمد اسماعیل سلفی رحمہ اللہ:

محقق زماں امام العصر مولانا شمس الحق عظیم آبادی رحمہ اللہ:

احکام قربانی

مسافر کی قربانی:

حجامت:

قربانی کا وقت:

قربانی کے جانور کی عمر:

مسنۃ:

جذعہ:

قربانی کے جانور کی صفات:

قربانی کا جانور خریدنے کے بعد عیب کا پیدا ہو جانے کا حکم:

خصی جانور کا حکم:

قربانی کا گوشت کھانا اور دوسروں کو کھلانا:

قربانی کی کھال کا مصرف:

اسمائے گرامی مؤیدین علماء کرام:

احکام عقیقہ

عقیقہ کا حکم

احناف کے نزدیک عقیقہ کا حکم:

عقیقہ کا وقت:

عقیقہ کے گوشت کا حکم:

اسمائے گرامی مؤیدین علماء کرام:

قربانی و عقیقہ کی کھال کے تصرف و استعمال کا حکم

احکام و مسائل صدقۃ الفطر

صدقۂ فطر کا حکم:

صدقۂ فطر کس پر فرض ہے:

غلام کا صدقۂ فطر:

صدقۂ فطر کی ادائیگی کا وقت:

صدقۂ فطر میں کون سی چیزیں ادا کی جائیں:

صدقۂ فطر کی مقدار:

اسم مبارک مؤیدین علماء کرام:

احکام صاع (یعنی پیمانہ)

جماعت کھڑی ہونے کی صورت میں سنتِ فجر ادا کرنے کا طریقہ

آثارِ صحابہ:

سنتِ فجر کے بعد لیٹنا

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا انکار:

لڑکے اور نابینا کے پیچھے نماز پڑھنا

نابینا کی امامت شرعا درست ہے:

لڑکے کی امامت:

ولد الزنا کے پیچھے نماز پڑھنا

ولد الزنا کیا اسلام سے خارج ہے؟

ولد الزنا جنتی یا دوزخی؟

ولد الزنا کی امامت کیسی ہے؟

امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کا مسلک:

اس کی امامت کو مکروہ کہنے والے اور ان پر رد:

مفقود الخبر کے بارے میں

اسمائے گرامی و مؤیدین علماء کرام:

مساجد میں جگہ مخصوص کرنا

مسجد میں جگہ روکنے کا عدم جواز:

پہلے سے بیٹھنے والے کو اٹھانا ناجائز ہے:

محفل میلاد و فاتحہ خوانی

جواب: محفل میلاد وغیرہ کا انعقاد بدعت ہے:

اسمائے گرامی و مؤیدین علماء کرام:

یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہنے کی شرعی حیثیت

علم غیب صرف اللہ کی صفت ہے:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عالم غیب نہیں:

’’یا رسول اللہ‘‘ کہنے والوں کے دلائل اور ان کا رد:

انگوٹھے چوم کر آنکھوں سے لگانا

شاہ عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ اور دوسرے کبائر علماء کے اقوال:

اذان کے بعد ’’محمد رسول اللہ‘‘ کا اضافہ کرنا:

اذان کے جواب کا مسنون طریقہ:

اقامت کے جواب کا مسنون طریقہ:

نابالغہ کی ولایت کا حکم

ولی کی تعریف اور اس کی صفات:

خلاصہ کلام:

رفع الیدین کرنے والے اور جوتا پہن کر نماز پڑھنے والے کو مسجد سے نکال دینا ثواب ہے یا گناہ!

مسجد میں نماز پڑھنے سے روکنا چوری وغیرہ سے بھی بڑا جرم ہے:

مسلمان سے ترکِ کلام پر وعید:

اللہ اور رسول کے کسی حکم کو مکروہ جاننے والا کافر ہے:

ثبوت رفع الیدین:

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم، اللہ کا حکم:

اللہ تعالیٰ کے نازل کردہ حکم کو برا جاننے سے کفر کا لازم آنا اور اعمال کا ضیاع:

جوتے پہن کر نماز پڑھنے کی دلیل:

امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا قبروں سے پکارنے والے شخص سے مکالمہ:

کیا شہید اور ولی ایک حکم میں ہیں؟

شہداء کی زندگی کیسی ہے؟

جان بوجھ کر نماز چھوڑنے والے کے کفر سے متعلق

نماز کی فرضیت، اہمیت اور وعید:

استفتاء

عمدا نماز چھوڑنے والے کے متعلق صحابہ و محدثین و فقہاء کی آراء:

بے نماز کی نماز جنازہ پڑھنا کیسا ہے:

اسمائے گرامی مؤیدین علمائے کرام:

یا شیخ عبدالقادر جیلانی کا وردِ، بغداد کی طرف رخ کر کے گیارہ قدم چلنا اور پیرانِ پیر کی گیارہویں دینے والوں کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم

آیات مبارکہ:

احادیثِ شریفہ:

فقہی روایات:

ایک امام کی تقلید کرنے والے کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم

جماعت کھڑی ہو جانے کے بعد سنتوں کے پڑھنے کا حکم

جماعت قائم ہونے کے بعد سنتیں پڑھنے کا عدم جواز:

جماعت کھڑی ہونے کے بعد سنتوں کی ممانعت احادیث کے تناظر میں:

سنتِ فجر کا استثنی ٰ اور حدیث کے طریق:

گوشہ ٔ مسجد میں سنتیں پڑھنے کی دلیل اور اس کا جواب:

ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے عمل کا جواب:

جماعت کھڑی ہونے کی صورت میں سنتیں نہ پڑھنے میں حکمت:

فجر کی سنتیں رہ جانے کی صورت میں ان کی ادائیگی کا وقت: طلوع آفتاب کے بعد:

سنتوں کی ادائیگی فرضوں کے بعد:

مرسل حدیث احناف کے ہاں حجت ہے:

عورتوں کے لئے سونا چاندی پہننا

عورتوں کے لئے سونا و چاندی پہننے کے جواز میں کتاب و سنت سے دلائل:

زیور کے معاملہ میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنے تئیں ابو زرع سے تشبیہ دینا:

قرط، شنف اور بالی کی وضاحت:

حلي : سونے چاندی کے لئے عام ہے:

سونے کا زیور عورت کے لئے بوجوہ یقینا جائز ہے:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ازواجِ مطہرات کو زیور پہننے سے روکنا:

ابوداؤد کی وعیدِ ناز والی احادیث کی اسنادی حیثیت:

نسائی کی حدیث کی اسنادی حیثیت:

امام نسائی کا سند سے وہم کا ازالہ:

عدم جواز پر استدلال اور اس کا جواب:

دوزخیوں کا ہمیشہ دوزخ میں رہنا

دوزخیوں کے لئے لامتناہی عذاب:

کفار سے انقطاع عذاب کی توجیہات:

ایک شبہ اور اس کا ازالہ:

دوزخ کا دوزخیوں سے خالی ہو جانا:

فرض نماز کے بعد ہاتھ اٹھا کر دعا کرنا

دعا میں مطلق ہاتھ اٹھانے کے دلائل:

دعا کے بعد ہاتھوں کا چہرے پر پھیرنا:

دعا میں ہاتھ اٹھانے کے خاص مقامات:

فرض نماز کے بعد دعا کرنا:

نماز جمعہ کی شرائط

جمعہ کے لئے مخصوص عدد اور جامع وغیرہ کی شرط:

ربا (سود) کی تخصیص چھ اشیاء میں

ھنڈوی کا حکم

’’نسخ السنۃ بالقرآن‘‘ کا مفہوم

قرآن سے سنت کا منسوخ ہونا:

بلا عذر فوت شدہ نمازوں کی عدم قضا

امام غزالی کا انتہائے عمر میں فلسفہ چھوڑ کر قرآن و حدیث سے لگاؤ رکھنا

امام غزالی کے متعلق ابن تیمیہ اور ابن عربی کی آراء:

امام غزالی کے حق میں بعض مفکرین کی آراء:

جادو سیکھنے کا حکم

جادوگر کی سزا:

علم نجوم سیکھنے کا شرعی حکم

ستاروں کی پیدائش کا مقصد:

علمِ نجوم سیکھنے والے کا حکم:

بھائی کو قتل کر کے اس کی بیوی سے نکاح کرنا

بیع وفا رہن ہے بیع نہیں

وصیت میں ورثاء کو نقصان پہنچانا

وصیت میں ضرر کی شکلیں:

حائضہ کی اس نماز کا حکم جس کے آخر وقت میں پاک ہو

" خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " کا مفہوم

بیعت کا حکم

مرض میں ضرر کا اندیشہ نہ ہو تو تیمم ناجائز ہے

کیا سفر اور مرض میں تیمم جائز ہے:

طاعون و وبا میں ہر نماز میں دعائے قنوت پڑھنے کا جواز

طاعون کی تفسیر میں اطباء کے اقوال:

طاعون کے متعلق اہل شرع کے اقوال:

طاعون کی وبا کی حقیقت:

جنوں کا نیزہ ہونے سے متعلق ابن الجوزی کی رائے:

’’ہوا کے جوہر کے فساد سے طاعون‘‘ کہنے والوں کا رد:

امام حافظ ابن حجر رحمۃ اللہ علیہ کا اطباء پر رد:

امام ابن القیم رحمۃ اللہ علیہ کا رد اور طاعون سے محفوظ رہنے کا طریقہ:

طاعون سے محفوط رہنے کا طریقہ:

غنیۃ الطالبین میں اصحاب ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کو فرقہ مرجئہ میں ذکر کرنے کا مفہوم

حضر میں جمع بین الصلوٰتین کا حکم

جمع بین الصلوٰتین والی حدیث کی اسنادی حیثیت:

حدیث جمع کی توجیہات:

زمان و مکان اور حال کے اختلاف کے باعث فتویٰ میں تبدیلی کرنا

نص شرعی کے خلاف فتویٰ دینا حرام ہے:

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے مشورہ جات میں اختیار ہے:

زمین کے طبقات اور ہر طبقہ میں نوع انسانی اور انبیاء کی بعثت کی حقیقت

زمین کے سات طبقات کی دلیل:

طبقات ارض کی کیفیت:

زمین کے طبقات میں نوع بشر اور انبیاء کا عدم وجود:

حضرت ابن عباس کی طرف منسوب روایت کے دس جوابات:

خبرِ آحاد سے آیت کی تخصیص کا مفہوم:

کے بجائے سلف کے طریقہ کی پیروی کرتے ہیں۔[1]

کتاب کی معلومات

Book Name	فتاوی نواب محمد صدیق حسن خان
Writer	نواب محمد صدیق حسن خان
Publisher	مکتبہ محمدیہ
Publish Year	2013
Translator
Volume
Number of Pages	387
Introduction