|
’’[اَلْعَلِيُّ] وہ ذات، کہ ان کے اوپر کوئی چیز نہیں اور وہ [اَلْقَاہِرُ] ہیں، کہ جن پر کوئی چیز غالب نہیں۔‘‘
۶: شیخ صالح بن عبدالعزیز آل الشیخ نے تحریر کیا ہے:
’’(فَالْعَلِيُّ) ہُوَ الَّذِيْ لَہٗ جَمِیْعُ أَنْوَاعِ وَّ أَوْصَافِ الْعُلُوِّ، وَ الْعُلُوُّ ثَلَاثَۃُ أَنْوَاعٍ:
٭عُلُوُّ الذَّاتِ
٭وَ عُلُوُّ الْقَہْرِ
٭وَ عُلُوُّ الْقَدْرِ
وَ اللّٰہُ عَزَّ وَ جَلَّ لَہٗ ہٰذِہٖ جَمِیْعًا، لَہٗ عُلُوُّ الذَّاتِ، وَ عُلُوُّ الْقَہْرِ، وَ عُلُوُّ الْقَدْرِ سُبْحَانَہٗ وَ تَعَالٰی (وَ ہُوَ الْقَاہِرُ فَوْقَ عِبَادِہٖ)[1]،[2]
’’پس (اَلْعَلِيُّ) وہ ذات، کہ اُنہی کے لیے [اَلْعَلُوُّ] [ بلندی]کی یہ ساری انواع و اوصاف ہیں۔ انہی کے لیے [ذات کی بالادستی]، [غلبہ کی برتری] اور [شان و عظمت کی فوقیت] ہے۔ (ان کا ارشادِ عالی ہے) [ترجمہ: اور وہی اپنے بندوں پر غالب ہیں]۔
ب: اللہ تعالیٰ کے ہر چیز سے اوپر ہونے کے متعلق چار علماء کے بیانات:
۱: امام طحاوی لکھتے ہیں:
وَ ہُوَ مُحِیْطٌم بِکُلِّ شَيْئٍ، وَ فَوْقَہٗ۔[3]
[اور وہ ہر چیز کا احاطہ کرنے والے اور اس کے اوپر ہیں]
۲: علامہ ابن ابی العز حنفی اس کی شرح میں تحریر کرتے ہیں:
|