|
کو نیا کریں گے (یعنی رواج دیں گے اور قائم کریں گے)۔
اس حدیث کی صحت پر محدثین کا اتفاق ہے گو اس کی تعیینِ مصداق میں ان کا اختلاف ہے۔ کوئی کسی کو اس کا مصداق بناتا ہے۔ کوئی کسی کو اور اس لفظ مجدد کے معنے سبھی یہی بیان کرتے ہیں کہ جو سنت کو بدعت سے جدا کرے اور علم کو پھیلاوے اور بدعات و منکرات کو ہٹاوے یہ کسی نے نہیں کہا کہ مجدد وہ ہے جو نبیوں کی طرح معصوم ہو، اور کوئی خطا یا گناہ نہ کرے۔
امام جلال الدین سیوطی رحمہ اللہ نے مرقاۃ الصعود شرح سنن ابو داؤد میں کہا ہے:
((هذا الحديث اتفق الحفاظ علي تصحيحه منهم الحاكم في المستدرك والبيهقي في المدخل وممن نص عليٰ صحته من المتاخرين الحافظ ابن حجر فَاخْرَج الحاكم في المستدرك من ابن وهب عن يونس عن الزهري قال فلمّا كان في راس الماية من اللّٰه عليٰ هذهِ الامة بعمر بن عبدالعزيز قال الحافظ بن حجر و هٰذا يشعر بان الحديث كان مشهوراً في ذٰلِكَ العصر ففيه تقوية لسندهٖ مع انه قوي لثقة رجاله انتهيٰ وقال ابو جعفر النحاس في كتاب الناسخ والنسوخ قال سفيان بن عيينة بلغني انه يخرج من العلمآء من يقوي اللّٰه به الدين وان يحييٰ بن آدم عندي منهم وقال ابوبكرٍ البزار سمعت عبدالملك بن عبدالحميد اليموني يقول كنت عند احمد بن حنبل فجري ذكر الشافعي فرايت يرفعه وقال يروي عن النبي صلي اللّٰهُ عليه وسلّم انه قال يبعث اللّٰه لهٰذه الامة عليٰ راس كل ماية سنة من يقور لها دينها قال فكان عمر بن عبدالعزيز عليٰ راس الماية الاوليٰ وارجوا ان يكون الشافعي عليٰ راس الماية الاخرٰي واخرج البيهقي عن طريق
|