تاریخ اہل حدیث

کی طرف لگی ہوتی ہیں جس کی معرفت ان کو اللہ کے احکام پہنچتے ہیں اور صرف اسی کے اعتبار پر وہ اس کے اس قول کی تصدیق کرتے ہیں کہ یہ اللہ کا حکم ہے ورنہ ان کے پاس اس بات کا کیا ثبوت ہے کہ یہ خداوند عالم کا حکم ہے پس ضرور ہے کہ نبی اللہ کے قول و طریق عمل کو معتبر جان کر اس کی پیروی کی جائے تاکہ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ [1] (نساء پ۵) کی سند اور قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ۔[2]