منہاج السنہ النبویۃ

میں سے ایک دینار بھی میرے پاس باقی رہ جائے؛ سوائے اس دینار کے جس قرض ادا کرنے کے لیے روک رکھا ہو۔‘‘[1]

نیز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں :’’ زیادہ مال دار لوگ بروز قیامت کم درجہ والے ہوں گے سوا ان لوگوں کے جو مال کو ادھر اُدھر بکھیردیں ۔‘‘[2]

جب حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے وفات پائی اور بہت سامال پیچھے چھوڑا تو حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ نے اسے اس کنز (خزانہ) پر محمول کیا جس پر سزا دی جائے گی ۔ اس ضمن میں حضرت عثمان رضی اللہ عنہ ابو ذر رضی اللہ عنہ سے تبادلۂ افکار کر رہے تھے۔ اتنے میں حضرت کعب رضی اللہ عنہ داخل ہوئے اورانھوں نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی تائید کی تو حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ نے ان کو پیٹا۔ انہی نظریات کی بنا پر حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ اور حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے مابین ملک شام میں اختلاف پیدا ہو گیا تھا۔

عباد اور زاہدین کی ایک جماعت نے حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ کے مؤقف کی حمایت کی ہے۔جیسا کہ عبد الواحد بن زید کے متعلق کہا جاتا ہے ۔اور بعض لوگ شبلی کو بھی انہی لوگوں میں سے شمار کرتے ہیں جن کا یہ مسلک ہے۔ مگر پوری امت خلفاء راشدین ؛ جمہورصحابہ اور تابعین [اور علماء کی رائے ]اس کے خلاف ہے ۔

صحیح بخاری میں یہ حدیث ثابت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

’’ پانچ اوسق سے کم میں زکوٰۃ نہیں ؛اور نہ ہی پانچ اونٹ سے کم میں زکوٰۃ ہے اور نہ ہی پانچ اوقیہ چاندی سے کم میں زکوٰۃ ہے۔‘‘[3]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ وسق سے کم غلے پر زکوٰۃ کی نفی کی ہے۔ اور اس میں یہ شرط نہیں لگائی کہ وہ اس مال کا