M Wahhabi
Home
(current)
Deobandi Books
Brailvi Books
Options
Action 1
Action 2
Logout
ڈھونڈیں
Maktaba Wahhabi
11
- 531
فہرست مضامین
×
مضمون تلاش کریں
مقدمہ
کتاب کے متعلق کچھ میرے تاثرات، جذبات اور احساسات
احساساتِ ناشر
باب اوّل: قرآن کی طرح حدیث بھی شرعی ماخذ ہے
اسلام میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام و مرتبہ:
قرآن کی طرح حدیث بھی محفوظ ہے:
حدیث کا شرعی مقام کلامِ نبوت میں :
علم طبقات:
طبقہ کا مفہوم:
صحابی:
تابعی:
(۱) سعید بن مسیب بن حزن:
(۲) عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہما :
(۳) قاسم بن محمد بن ابوبکر صدیق:
(۴) خارجہ بن زید بن ثابت:
(۵) ابوسلمہ بن عبد الرحمن:
(۶) عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ:
(۷) سلیمان بن یسار:
محمد بن مسلم زہری:
امام زہری کے شاگردوں کی گروپ بندی
(۱) پہلا گروپ:
(۲) دوسرا گروپ:
(۳) تیسرا گروپ:
(۴) چوتھا گروپ:
(۵) پانچواں گروپ:
امام زہری کے شیوخ:
انکار حدیث پر ایک طائرانہ نظر:
شیعہ:
معتزلہ:
متکلمین:
زہری اور گولڈ زیہر:
امام زہری پر الزامات کی حقیقت:
(۱) پہلی سند:
(۲) دوسری سند:
(۳) تیسر الزام:
زہری اور اصلاحی:
سند میں ادراج:
سند میں ادراج کی مثال:
متن میں ادراج:
(۱) پہلی مثال:
(۲) دوسری مثال:
(۳) تیسری مثال:
حدیث کا پس منظر:
زہری پر عوامی خرافات کو دین بنانے کا الزام:
حدیث کے راویوں کا بیان:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی پہلی آیات:
(۱) سورۂ علق کا اسلوب بیان:
(۲) غار حرا میں جبریل علیہ السلام کی آمد کا مقصد:
(۳) ما أنا بقاریٔ کا مطلب:
(۴) قدیم آسمانی صحیفوں سے بے محل استدلال:
(۵) حدیث کی سند:
حدیث جابر:
تحصیل وحی میں مشقت:
امین اصلاحی کا سورۃ القیامہ کی آیت نمبر ۱۶ کی شان نزول کی حدیث پر اعتراض:
ابن عباس کی حدیث کا متن اور اس کا ترجمہ:
اصلاحی صاحب کی غلط بیانی:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہونٹوں کی حرکت کی محاکاۃ من گھڑت نہیں :
قصہ موسیٰ و خضر علیہما السلام :
باب دوم: صحیح بخاری کی بعض حدیثوں پر اعتراضات کی حقیقت
پہلی حدیث:… ((تفاضل أھل الإیمان فی الأعمال۔)) ’’اعمال کے اعتبار سے اہل ایمان کے درجات‘‘
دوسری حدیث: … توحید پر مرنے والا جنت میں جائے گا:
تیسری حدیث:… شرک نہ کرنے پر بیعت:
چوتھی حدیث:… خطبہ حجۃ الوداع۔
پانچویں حدیث:… وضو کے اعضاء کو مطلوبہ حدوں سے زیادہ دھونا:
چھٹی حدیث:… سورج کا عرش الٰہی کے نیچے سجدہ کرنا:
ساتویں حدیث:… رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا عبد اللہ بن ابی کے لیے استغفار:
آٹھویں حدیث:… ابراہیم علیہ السلام کے تین جھوٹ:
نویں حدیث:… بنو اسرائیل کا ننگے نہانا:
دسویں حدیث:… خطبۂ جمعہ کے دوران تحیۃ المسجد:
گیارہویں حدیث:… گھر والوں کے رونے سے میت کو عذاب:
۱۔ حدیث کی سند اور متن:
۲۔ امام بخاری کی بعد نظر اور حسن استنباط:
۳۔ حدیث اور رائے:
تمام روایات ایک نظر میں :
۴۔ ﴿لَا تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِّزْرَ اُخْرٰی ﴾ حدیث کے خلاف نہیں :
۵۔ حدیث کا مفہوم:
۶۔ برنی اور غزالی کی حدیث دشمنی:
بارہویں حدیث:… اہل قلیب سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا خطاب:
حضرت عائشہ کا انکار حدیث اور دلیل انکار:
غزالی کی ہرزہ سرائی:
تبصرہ:
تیرہویں حدیث:… موسی علیہ السلام اور فرشتۂ موت:
ابوریہ اور غزالی کی زہر افشانیاں :
چودھویں حدیث:… منسوخ آیت رجم:
حضرت عمر کی دور اندیشی:
ڈاکٹر برنی کا چیلنج:
حدیث کا پس منظر:
پندرہویں حدیث:… مطلقہ بائنہ کے لیے خرچ اور رہائش
غزالی کی دیدہ دلیری:
فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کی حدیث:
صحیح مسلم کی حدیث کا متن:
حضرت عمراور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما کا موقف:
ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا کا موقف:
قول فیصل:
سولہویں حدیث:… مکھی کے ایک پر میں بیماری اور دوسرے میں شفا:
سترہویں حدیث:… قضا وقدر:
(۱) تقدیر:
(۲) توحید:
(۳) احادیث آحاد:
تقدیر کے مسئلہ میں اہل سنت وجماعت کا عقیدہ:
انسان مجبور نہیں ہے:
شرعی مشیت:
غزالی کی بدیانتی:
حاصل بحث:
وفات پاجانے والے نابالغ بچوں کا انجام:
اٹھارہویں حدیث، شیطان کی چھوت:
حقیقت اور تمثیل:
ابوریہ کی ایک اور جہالت:
حدیث واحد کی ظنیت:
ایک اشکال اور اس کا جواب:
باب سوم: حفاظت حدیث
قرآن کے قطعی ہونے کا سبب اس کا اعجاز:
وضع حدیث سے صحابہ کا دامن پاک ہے:
۱۔ پہلا سبب:
۲۔ دوسرا سبب
روایت حدیث میں منافقین کا کوئی حصہ نہیں :
برنی کی ہرزہ سرائی:
کتابت حدیث:
کسی چیز کا لکھ لیا جانا اس کے محفوظ ہونے کا ضامن نہیں :
صحابہ کے حسن سماع کی ایک روشن مثال:
ایک سوال اور اس کا جواب:
نتیجۂ بحث:
کیا حدیث کی کتابت ممنوع تھی:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام و مرتبہ قرآن کی نظر میں :
قرآن میں صحابہ کی تصویر:
کتابت حدیث سے منع کرنے والی روایات:
۱۔پہلی روایت:
۲۔ دوسری حدیث:
۳۔ تیسری حدیث:
دوسری روایت:
صحیفہ علی رضی اللہ عنہ :
آثار صحابہ
۱۔ پہلا اثر:
۲۔ دوسرا اثر:
۳۔ تیسرا اثر:
۴۔ چوتھا اثر:
۵۔ پانچواں اثر:
۶۔ چھٹا اثر:
کتابت حدیث کی رخصت واجازت:
ایک نیا انکشاف:
گیلانی کے مفروضوں کا سنجیدہ علمی جائزہ:
منکر حدیث سے استدلال:
دوسری منکر روایت:
ابوریہ اور گیلانی کے نظریات میں ہم آہنگی:
غلط مبحث کی بدترین مثال:
حدیث عمر کی استنادی حیثیت:
دوسری حدیث:
سنن دارمی کی روایت:
نتائج بحث:
ایک سوال اور اس کا جواب:
اہل کتاب کی تصدیق و تکذیب کی ممانعت:
اہل کتاب کی تصدیق کی مثال:
اہل تاویل کی کج بحثیاں :
ابن بطال کی ہرزہ سرائی:
تبصرہ:
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ:
خطابی کی یاوہ گوئی:
تبصرہ:
قرطبی کا خلط مبحث:
قرطبی کا خلط مبحث ملاحظہ:
اہل کتاب کی تکذیب:
اہل کتاب کی تکذیب کی مثال:
گیلانی کی مبالغہ آرائی:
حدیث ضبط تحریر میں نہ لانے کا سبب کشمیری کی نظر میں :
اعتراف فضل:
عجیب اتفاق:
مقام عبرت:
تدوین حدیث:
کیا حدیث کی تدوین عہد عباسی میں ہوئی؟:
فرمان عمری:
تدوین عمری سے قبل کتابت حدیث کا طائرانہ جائزہ:
ایک اہم وضاحت:
عمرہ بنت عبد الرحمن اور قاسم بن محمد کون تھے؟
قاسم بن محمد بن ابو بکر:
دوہرا معیار:
باب چہارم: قرآن و حدیث کا باہمی تعلق
اصلاحی کے مغالطے:
خطیب بغدادی اور الکفایہ:
حقیقی وجہ:
پہلا مغالطہ ، حدیث اور خبر:
حدیث کی تعریف:
اصلاحی کی غلط بیانی یا مبلغ علم؟
دوسرا مغالطہ، خبر:
قرآن بھی خبر ہے :
تیسرا مغالطہ ، حدیث اور سنت میں فرق:
حدیث اور سنت میں فرق کی دلیل؟
سنت میں اختلاف کیوں ؟
دروغ گورا حافظہ نباشد:
سنت قرآن پاک میں :
قرآن پاک میں سنت کا استعمال:
مینڈکی کو بھی زکام:
خلط مبحث:
قرآن سے بے محل استدلال:
سنت اور اسوہ حسنہ:
امام اورمقتدی میں اختلاف:
وہی پرانی راگنی:
حدیث سے خوف زدگی:
اصلاحی صاحب سے ایک سوال:
حدیث بیزاری احتیاط پسندی نہیں :
تدبر حدیث کے اصول یا مغالطے؟
۱۔ پہلا اصول ، قرآن مجید ہی امتیاز کی کسوٹی ہے :
۲۔ دوسرا اصول :ہر حدیث، احادیث کے مجموعی نظام کا ایک جزو ہے :
۳۔ تیسرا اصول، حدیث کی اصل زبان عربی ہے :
۴۔ چوتھا اصول ، کلام کے عموم و خصوص ، موقع و محل اور خطاب کا فہم ضروری ہے:
۵۔ پانچواں اصول، دین اور عقل و فطرت میں منافات نہیں :
توحید دین فطرت ہے :
اسلام ہی دین فطرت ہے :
ہر بچہ دین اسلام پر پیدا ہوتا ہے :
حدیث اور عقل:
عقل کی نا رسائی:
اصلاحی کی بددیانتی:
اللہ تعالیٰ پر کسی کا کوئی حق نہیں :
اللہ تعالیٰ اپنے کسی فعل کے بارے میں جواب دہ نہیں ہے:
عقیدہ طحاویہ:
حدیث قرآن کے خلاف نہیں :
عقل کی درماندگی:
عقل دلیل رشد و ہدایت بھی نہیں ہے :
دین کے بارے میں متکلمین کی باتیں اٹکل پچو ہیں :
اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کے اثبات میں متکلمین کا مسلک:
شیخ ابومرہ لعنۃ اللہ علیہ اور عقل:
سجدہ آدم عبادت تھا:
اسماعیل علیہ السلام اور حکم الٰہی:
ام موسیٰ علیہا السلام ، پس منظر:
عقل کا تقاضا:
ایک غور طلب سوال:
اسراء اور معراج کا واقعہ :
اسراء اور معراج کا واقعہ عقل کے خلاف نہیں :
روح کی حقیقت کے ادراک سے عقل کی عاجزی؟
عقل جس حدیث کے خلاف ہے :
عقل مخالف روایتوں کی مثالیں :
متکلمین کی فہم و نظر کے نمونے :
ایک لطیفہ :
معتزلہ اورمتکلمین کے خدا کا کوئی وجود نہیں :
اہل کلام کی حیرانی اور تذبذب:
عقل کلی:
توحید کی حقیقت
توحید ربوبیت:
ایک اشکال اور اس کا جواب:
توحید الوہیت:
توحید الوہیت پر اللہ ، فرشتوں اور اہل علم کی گواہی:
توحید اسماء و صفات:
متکلمین کی توحید:
برعکس نام دہند زنگی را کافور!!
۱۔ آمدی:
آمدی کی توحید:
۲۔ جوینی کی توحید:
نئے متکلمین کی راگنیاں :
بوطی کا عقیدہ توحید:
اگر توحید یہی ہے تو :
متکلمین کی توحید کے برے آثار:
اسلاف سے ڈاکٹر رمضان بوطی کا بغض:
کتاب کی معلومات
×
Book Name
حدیث کا شرعی مقام جلد اول
Writer
ڈاکٹر سید سعید احسن عابدی
Publisher
مکتبہ الفرقان
Publish Year
Translator
Volume
01
Number of Pages
531
Introduction