Maktaba Wahhabi

حرفے چند

تقریظ

احوال واقعی

باب اول

حدیث کا تعارفی خاکہ

وحی اور اقسام وحی

1۔ وحی متلو

2۔ وحی غیر متلو

وحی متلو و غیر متلو میں فرق

وحی کے کچھ حصہ کو ’’الفاظ‘‘ میں اور کچھ کو ’’معانی‘‘ میں نازل کئے جانے کی مصلحت

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بحیثیت معلم شریعت

اللہ تعالیٰ نے تاکیداً مکمل اطاعت رسول کا حکم فرمایا ہے

حدیث نبوی کا منکر کافر ہے

قرآن میں مذکور لفظ ’’ الْحِكْمَةَ ‘‘ کے معنی ’’سنت‘‘ ہیں

سنت نبوی بھی وحی پر مبنی ہے

سنت نبوی بھی قرآن کی طرح محفوظ ہے

اصول شریعت میں حدیث و سنت کی ثانوی حیثیت ناقابل قبول ہے

عدم اتباع سنت انکار رسالت کے مترادف ہے

سنت کی ضرورت و اہمیت جناب اصلاحی صاحب کی نظر میں

جناب اصلاحی صاحب کی نظر میں قرآن و سنت کا تعلق اور ان کا باہمی نظام عقل و فطرت کے عین مطابق ہے

علم حدیث کی چند بنیادی اصطلاحات

حدیث

’’حدیث‘‘ کا لغوی مفہوم:

’’حدیث‘‘ کی اصطلاحی تعریف:

سنت

سنت کا لغوی مفہوم:

سنت کا اصطلاحی مفہوم:

حدیث و سنت میں فرق:

اثر

اثر کا لغوی مفہوم:

اثر کا اصطلاحی مفہوم:

خبر

’’خبر‘‘ کا لغوی مفہوم:

’’خبر‘‘ کا اصطلاحی مفہوم:

’’خبر‘‘ کی اقسام:

اخبار آحاد

لغوی تعریف:

اصطلاحی تعریف:

اخبار آحاد کی قسمیں:                 

اخبار آحاد کا حکم:

خبر متواتر

لغوی تعریف

اصطلاحی تعریف:

خبر متواتر کی شرائط

تواتر کی اقسام

خبر متواتر کا حکم:

متواتر احادیث کے کمیاب یا نایاب ہونے کی حقیقت

حدیث و سنت میں فرق، اصلاحی صاحب کی نظر میں

’’حدیث‘‘ کسے کہتے ہیں؟

احادیث کے ’’ظنی‘‘ ہونے کی حقیقت:

خبر تواتر:

خبر واحد:

خبر واحد کے بیان میں بعض اغلاط و اوہام کی وضاحت

سنت کا دائرہ

کیا سنت کی بنیاد احادیث پر نہیں بلکہ امت کے عملی تواتر پر ہے؟

منکرین سنت سے جناب اصلاحی صاحب کے سوال کا جائزہ:

کیا ایک ہی معاملہ میں سنت نبوی مختلف بھی ہو سکتی ہے؟

استدراکات

باب دوم

قرآن و سنت کا باہمی تعلق

قرآن و سنت میں سے کسی ایک چیز پر اکتفا کرنا گمراہی کا باعث ہے

فہم قرآن کے لئے صرف زبان پر قدرت کافی نہیں ہے

فہم قرآن سنت کا محتاج ہے

حدیث کیوں کر شارح قرآن ہے

کتاب اللہ پر سنت کے قاضی ہونے کا مطلب

امام یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ محدثین کی نظر میں

قرآن کی روشنی میں باعتبار مضمون، احادیث کی قسمیں

1۔ قرآنی آیات کی موافق یا مترادف احادیث

2۔ قرآنی آیات کی شارح احادیث

3۔ قرآن سے زائد احکام و مضامین والی احادیث

4- مخالف قرآن احادیث

1- حضرت ابراہیم علیہ السلام کے کذبات ثلاثہ کی حقیقت

2- تعذيب الميت ببكاء أهله

نسخ قرآن کا مسئلہ

نسخ کی لغوی تعریف

نسخ کی اصلاحی تعریف

نسخ کی حکمت

نسخ کی اقسام

پہلی قسم

دوسری قسم

تیسری قسم

نسخ قرآن پر تمام اہل شرائع کا اتفاق

نسخ قرآن کا انکار ایک جدید فتنہ ہے

ناسخ و منسوخ کے علم کی ضرورت و اہمیت

بلا دلیل کسی آیت یا حدیث کو منسوخ یا مؤول کہنا درست نہیں ہے

کیا حدیث و سنت قرآن کی ناسخ ہو سکتی ہیں؟

(الف) امام شافعی رحمہ اللہ وغیرہ کی رائے:

(ب) متکلمین، اشاعرہ و معتزلہ اور بعض فقہاء کی رائے:

(ج) امام ابن حزم رحمہ اللہ اور عام مفسرین کی رائے:

منکرین نسخ کے بعض دلائل اور ان کا جائزہ

قرآن میں منسوخ آیات کی تعداد

بعض آیات قرآن جن کا نسخ امت کے نزدیک سنت سے ثابت ہے

1- پہلی مثال

حدیث ’’ لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‘‘ کی تحقیق

2- دوسری مثال

3- تیسری مثال

تقیید مطلق اور تخصیص عموم القرآن کا مسئلہ

تخصیص ائمہ اربعہ کے نزدیک جائز ہے

برائے تخصیص عموم چند مفید باتیں

بصورت ’’زیادت علی الکتاب‘‘، خبر واحد کو رد کرنے کے بطلان پر محققین کے دلائل

علمائے حنفیہ کے نزدیک تخصیص معتبر ہونے کی چند مثالیں

اخبار آحاد سے ’’زیادت علی الکتاب‘‘ کے متعلق امام شافعی اور امام محمد رحمہما اللہ کے مابین ہونے والا مناظرہ

تخصیص عموم قرآن پر جمہور کی حجت

تخصیص عموم قرآن کی چند مثالیں

قرآن و سنت کا باہمی تعلق، اصلاحی صاحب کی نظر میں

امام مکحول الدمشقی رحمہ اللہ (م 135ھ)

امام اوزاعی رحمہ اللہ (م 157ھ)

مسئلہ نسخ قرآن کے متعلق فراہی مکتب فکر کے نظریات کا جائزہ

تخصیص عموم قرآن کے متعلق اصلاحی صاحب کے نظریات کا جائزہ

استدراکات