|
اصول فقہ کی جملہ مختصرات و مطولات میں ان دونوں اصطلاحوں کا یہ مشترکہ مفہوم بکثرت مستعمل ہے، ملاحظہ ہو:
1۔ علامہ بیضاوی رحمہ اللہ (685ھ) فرماتے ہیں: ’’السنة هي قول الرسول صلي اللّٰه عليه وسلم أو فعله‘‘ [1]
2۔ علامہ ابن حزم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’السنن تنقسم ثلاثة أقسام، قول من النبي صلي اللّٰه عليه وسلم و فعل منه عليه السلام أو شيء رآه فعلمه فأقر عليه‘‘ [2]
3۔ علامہ صفی الدین حنبلی رحمہ اللہ (684ھ) بیان کرتے ہیں: ’’والسنة ما ورد عن النبي صلي اللّٰه عليه وسلم غير القرآن أو فعل أو تقرير‘‘ [3]
4۔ علامہ ابن ابی العاصم (287ھ) فرماتے ہیں:
’’السنة اسم جامع لمعان كثيرة في الأحكام و غير ذلك ومما اتفق أهل العلم علي أن نسبوه إلي السنة: القول بأثبات القدر، وأن الاستطاعة مع الفعل للفعل – والقرآن كلام اللّٰه تبارك و تعاليٰ – والإيمان قول و عمل، يزيد و ينقص، و إثبات رؤيه اللّٰه عزوجل – و أبوبكر الصديق أفضل أصحاب رسول اللّٰه بعده وهو الخليفة خلافة النبوة، ثم عمر بن الخطاب – ثم عثمان بن عفان بعده ثم علي بعدهم علي مثل ذلك رحمهم اللّٰه جميعا ومما قد ينسب إلي السنة وذلك عندي الإيمان، نحو عذاب القبر و منكر و نكير والشفاعة والحوض، و حب أصحاب رسول اللّٰه – والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون --‘‘ [4]
5۔ علامہ سخاوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’(السنن) المضافة للنبي صلي اللّٰه عليه وسلم قولا له أو فعلا أو تقريرا وكذا وصفا و أياماً‘‘ [5]
6۔ علامہ شاطبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’يطلق لفظ السنة علي ما جاء منقولا عن النبي صلي اللّٰه عليه وسلم علي الخصوص مما لم ينص عليه في الكتاب العزيز‘‘ [6]
7۔ علامہ زین الدین حلبی رحمہ اللہ (808ھ) بیان کرتے ہیں: ’’والسنة هي المروية عن رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه وسلم قولاً و فعلاً‘‘ [7]
8۔ صاحب ’’القول المأمول فی فن الاصول‘‘ فرماتے ہیں: ’’والسنة هاهنا ما صدر عن النبي صلي اللّٰه عليه وسلم غير القرآن من قول و يسمي الحديث أو فعل أو تقرير‘‘ [8]
9۔ علامہ جرجانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’والسنة لغة العادة و شريعة مشترك بين ما صدر عن النبي
|