{ ذٰ لِکَ بِأَنَّھُمُ اتَّبَعُوْا مَاأَسْخَطَ اللّٰه وَکَرِھُوارِضْوَانَہٗ } ( محمد:۲۸) ترجمہ:’’ یہ اس بناء پر ہے کہ یہ وہ راہ چلے جس سے انہوں نے اللہ کو ناراض کردیا اور انہوں نے اس کی رضا مندی کو برا جانا‘‘ … شر ح … پچھلی آیت میں موت کے وقت فرشتوں کے کفار کے ساتھ سختی کرنے کا جو ذکر ہوا ہے اس کی طرف اشارہ ہے، یعنی فرشتوں کے اس سخت سلوک کی علت بیان ہورہی ہے،اور وہ علت یہ ہے : ’’ اتَّبَعُوْا مَاأَسْخَطَ اللّٰه ‘‘ یعنی یہ لوگ معصیتوں اور حرام شہوا ت میں منہمک ہوگئے تھے ، ’’وَکَرِھُوا رِضْوَانَہٗ ‘‘ یعنی اللہ تعالیٰ کو راضی کرنے والی چیزوں،مثلاً: ایمان اور اعمالِ صالحہ کو ناپسند کرتے تھے۔ { فَلَمَّا آسَفُوْنَا انْتَقَمْنَا مِنْھُمْ } (الزخرف:۵۵) ترجمہ:’’ پس جب انہوں نے ہمیں ناراض کردیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا‘‘ … شر ح … ’’ فَلَمَّا آسَفُوْنَا ‘‘ یعنی جب انہوں نے ہمیں غصہ دلادیا ، ’’ انْتَقَمْنَا مِنْھُمْ ‘‘ تو ہم نے انہیں سزادی ۔’’انتقام‘‘ شدید ترین سزا دینے کو کہتے ہیں۔ {وَلٰکِنْ کَرِہَ اللّٰه انْبِعَاثَھُمْ فَثَبَّطَھُمْ } (التوبۃ: ۴۶) ترجمہ:’’ لیکن اللہ نے ان کا اٹھنا ناپسند جانا اس لئے انہیں بٹھادیا‘‘ … شر ح … ’’وَلٰکِنْ کَرِہَ اللّٰه انْبِعَاثَھُمْ ‘‘یعنی اللہ نے ان (منافقین) کے تمہارے ساتھ غزوہ میں جانے کو ناپسند جانا’’ فَثَبَّطَھُمْ ‘‘ یعنی انہیں تمہارے ساتھ جانے سے روک دیا ، اپنی قضاء وقد ر |
Book Name | عقیدہ فرقہ ناجیہ |
Writer | فضیلۃ الشیخ الدکتور صالح بن فوزان بن عبداللہ الفوزان |
Publisher | مکتبہ عبداللہ بن سلام لترجمۃ کتب الاسلام |
Publish Year | |
Translator | علامہ عبداللہ ناصر رحمانی |
Volume | |
Number of Pages | 352 |
Introduction | زیر نظر کتاب جس کے مصنف الدکتور صالح بن الفوزان رحمہ اللہ ہیں ، یہ کتاب دراصل شیخ السلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی مشہور زمانہ کتاب العقیدۃ الواسطیۃ کی جامع ترین شرح ہے۔ اس کا اردو ترجمہ علامہ عبداللہ ناصر رحمانی صاحب حفظہ اللہ نے کیا ہے۔کتاب کا بنیادی موضوع اللہ تعالیٰ کے اسماء وصفات کا قرآن وحدیث کے ادلہ سے اثبات ہے، نیزیہ کہ اسماء وصفات پر منہج سلف صالحین صحابہ وتابعین کے مطابق بلاتکییف ،بلاتحریف، بلاتشبیہ اور بلاتأویل ایمان لانا ضروری ہے۔ ایمان باللہ جو ایمان کا رکنِ اول ہے کی اساس توحید ہے اور فہمِ توحید،اللہ تعالیٰ کے اسماء وصفات کے فہم پر موقوف ہے،لہذا اس علم پر بہت توجہ کی ضرورت ہے ، زیر نظر کتاب اس باب میں انتہائی نافع کتاب ہے۔ |