شرح تیسیر مصطلح الحدیث

ابن آدم جب ’’کچی پکی‘‘ کھجور کو (ملاکر) کھاتا ہے تو شیطان غصّہ سے بھڑک اٹھتا ہے۔‘‘

(یہ حدیث روایت کرنے کے بعد) امام نسائی رحمہ اللہ فرماتے ہیں ، ’’یہ حدیث مُنکَر ہے کیوں کہ ابو زکیر اس کی روایت میں متفرد ہیں اور ابو زکیر نیکو کار بزرگ ہیں ، اگرچہ امام مسلم رحمہ اللہ نے متابعات میں ان کی روایات تخریج کی ہیں مگر (اس کے باوجود) یہ اس درجہ کے نہیں جن کے تفرد کو قبول کرلیا جائے۔‘‘ [1]

ب:… دوسری تعریف کے اعتبار سے حدیث منکر کی مثال: اس کی مثال وہ حدیث ہے جو ابن ابی حاتم نے حبیب بن حبیب زیّات سے روایت کی ہے جو یہ ہے:

’’ عن ابی اسحاق، عن العیزار بن حریث، عن ابن عباس، عن النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال: ’’مَنْ اَقَامَ الصَّلٰوۃَ وَاٰتَی الزَّکاۃَ وَحَجَّ الْبَیْتَ وَصَامَ وَقَرَی الضَیْفَ دَخَلَ الْجَنَّۃَ ‘‘

’’حبیب زیّات‘‘ ابو اسحاق سے، وہ عیزار بن حریث سے، وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: ’’جو نماز ادا کرے اور زکوٰۃ دیتا رہے اور بیت اللہ کا حج کرے اور روزے رکھتا رہے اور مہمانوں کی مہمان نوازی کرے وہ جنت میں داخل ہوگا۔‘‘

(اس روایت کی اسناد پر کلام کرتے ہوئے) ابو حاتم کہتے ہیں :

’’یہ حدیث مُنکَر‘‘ ہے کیوں کہ اس حدیث کو حبیب کے علاوہ دوسرے ثقہ راویوں نے بھی ابو اسحاق سے موقوفاً روایت کیا ہے اور وہ حدیث (اس موقوف اسناد کے ساتھ) ’’معروف‘‘ ہے (ناکہ منکر)۔‘‘ [2]

۴۔ حدیث منکر کا رتبہ:

منکر کی دونوں مذکورہ بالا تعریفوں سے یہ بات عیاں ہوتی ہے کہ حدیث منکر ’’بے حد ضعیف‘‘ حدیث کی ایک قسم ہے کیوں کہ حدیث منکر یا تو ایسے ضعیف راوی کی روایت ہوتی ہے جس میں زبانی اغلاط کی کثرت یا غفلت کی کثرت یا فسق جیسے عیوب پائے جاتے ہیں یا پھر یہ ایسے ضعیف راوی کی روایت ہوتی ہے جو اسی حدیث کی روایت میں ثقہ راویوں کی روایت کی مخالفت کر رہا ہوتا ہے۔