Maktaba Wahhabi

تقریظ

مقدمہ

مصطلح الحدیث، اس کا موضوع اور ثمرہ

تعریف:

موضوع:

غرض و غایت اور ثمرہ:

حدیث، خبر، اثر اور دیگر اصطلاحات

الحدیث القدسی:

حدیث قدسی اور قرآن میں فرق:

حدیث قدسی کو روایت کرنے کے دو صیغے:

سند

المتن:

الاسناد:

المسنَد

المسنَد:

المحدِّث:

الحافظ:

خبر کی متواتر اور آحاد کی طرف تقسیم

خبر متواتر:

خبر متواتر کی اقسام:

متواتر لفظی

متواتر لفظی:

متواتر معنوی:

متواتر کی شروط:

اخبار الآحاد

خبر آحاد کی تقسیم

خبر مشہور:

خبر عزیز

خبر غریب:

خبر غریب کی تقسیم

غریب مطلق:

غریب نسبی:

مشقی سوالات

اخبار آحاد کی مقبول اور مردود کی طرف تقسیم

خبر مقبول اور اس کا حکم:

محتف بالقرائن خبر واحد اور اس کی اقسام

خبر مقبول کی تقسیم صحیح اور حسن کی طرف

صحیح لذاتہ:

تعریف کی شرح:

حسن لذاتہ

حسن لغیرہ

ترمذی وغیرہ کا حدیث حسن صحیح کہنا:

مشقی سوالات

امام ترمذی کا کسی حدیث کو حسن غریب کہنا

ثقہ راوی کا اضافہ اور محفوظ و شاذ کی طرف خبر کی تقسیم

خبر محفوظ:

خبر شاذ:

خبر معروف و منکر

متابعت اور اس کی اقسام

۱۔ متابعت تامہ:

۲۔ متابعت قاصرہ:

متابع، شاہد اور اعتبار

المحکم و مختلف الحدیث

مختلف الحدیث

دو مقبول احادیث کے مابین تعارض کے وقت کس کی طرف رجوع کیا جائے؟

نسخ اور جس کے ذریعے اس کی پہچان ہوتی ہے

النسخ:

مشقی سوالات

خبر مردود اور اسے ردّ کرنے کے اسباب

خبر مردود:

راوی کے گرنے کی انواع:

راوی کے گرنے کے اعتبار سے خبر مردود کی اقسام

(۱) المعلق:

(۲) المرسل :

مرسل کا حکم

(۳) المعضل

(۴) المنقطع

(۵) المدلس (بفتح اللام):

(۱) تدلیس ا لاسناد:

(۲) تدلیس الشیوخ :

(۶) المرسل الخفی

تدلیس اور مرسل خفی کو کن ذرائع سے پہچانا جاتا ہے؟

مشقی سوالات

راوی میں طعن کے اسباب

پہلا سبب:

خبر موضوع اور اس کو روایت کرنے کا حکم

احادیث گھڑنے کے اسباب

(۱)اللہ کا قرب حاصل کرنا :

(۲) حکام لوگوں کا قرب حاصل کرنا

(۳) اہل اسلام پر دین کو بگاڑنا

(۴) کمائی کا ذریعہ:

(۵) اپنی رائے کو تقویت دینا:

وضع کو پہچاننے کے ذرائع

دوسرا سبب ( التہمۃ بالکذب ):

تیسرا، چوتھا اور پانچواں سبب

فحش غلط الراوی، کثرت غفلت و فسق:

چھٹا سبب وہم الراوی

ساتواں سبب

راوی کا ثقات کی مخالفت کرنا:

۱۔ المدرج (بفتح الراء):

(۱) مدرج الاسناد:

(۲) مدرج المتن

ادراج کے اسباب، اس کا حکم اور جس کے ذریعے اس کی معرفت ہوتی ہے

ادراج کی معرفت چند امور سے ہوتی ہے:

(۲) خبر مقلوب

(۳) المزید فی متصل الاسانید (یعنی متصل سند میں اضافہ کرنا)

اس کا حکم:

(۴) المضطرب (بکسر الراء)

المصحف

(۶) المحرّف

محرّف:

مشقی سوالات

آٹھواں سبب

راوی کی جہالت:

ثانی:

مجہول کی اقسام

(۱) مجہول العین:

(۲) مجہول الحال:

مبہم اور اس کی روایت کا حکم

نواں سبب

بدعت:

(۱) مُکَفِّرَۃ (تکفیر کرنے والی):

(۲) مُفَسِّقۃ :

دسواں سبب

سوء الحفظ:

مرفوع، موقوف اور مقطوع کی طرف خبر کی تقسیم

مرفوع اور اس کی اقسام:

موقوف، صحابی اور جس کے ساتھ صحابیت کا علم ہوتا ہے

مقطوع اور منقطع کے درمیان فرق

تابعی:

المخضرم:

العلو والنازل (عالی اور نازل سند)

عالی اور نازل ہونے کے اعتبار سے خبر کی تقسیم

(۱) خبر عالی:

(۲) خبر نازل:

علو مطلق کے لحاظ سے عالی روایت:

علو نسبی کے اعتبار سے عالی روایت:

انواع النسبی

(۱) موافقت:

(۲) بدل:

(۳) مساوات:

(۴) مصافحہ:

رِوایۃُ الاقرانِ والمُدبجِ (اقران اور مدبج کی روایت)

اقران کی روایت:

المدبج (دال مفتوحہ ا ور باء مشدد کے ساتھ):

مشقی سوالات

اکابر کا اصاغر سے اور اصاغر کا اکابر سے روایت کرنا

روایۃ الاکابر عن الاصاغر :

روایۃ الاصاغر عن الاکابر :

السابق واللاحق

سابق ولا حق:

المہمل

مَنْ حدَّثَ وَنَسِی (جس نے بیان کیا اور بھول گیا)

مسلسل

المتفق والمفترق، المؤتلف والمختلف، المتشابہ

تحملُ الحدیث وادائُ ہ (حدیث کو لینا اور آگے پہنچانا)

الاداء:

طرقُ التحمل وصیغ الاداء (حدیث لینے کے طریقے اور آگے بیان کرنے کے صیغے)

(۱) السماع:

(۲) القراء ۃ:

(۳) الاجازۃ

(۴) المناولۃ

۱۔ مناولہ مع اجازت:

اجازت یا مناولہ میں ادا کی صورت:

(۵) المکاتبۃ

(۶) اَلاِعْلام

(۷) الوصیۃ

(۸) الوجادۃ:

مشقی سوالات

الجرح والتعدیل

مراتب التزکیۃ والتجریح (توثیق و تجریح کے مراتب)

ثقاہت کے مراتب

مراتب الجرحِ (جرح کے مراتب)

اوّل:

مَعْرِفَۃُ الاَسْمَائِ وَالْکُنٰی وَالاَنْسَابِ وَالْاَلْقَابِ وَالْمَوَالِی (نام، کنیتوں، انساب، القاب اور موالی کی پہچان)

انواع الولائِ

مشقی سوالات

کِتابۃ الحدیثِ وعَرضُہ واِسماعُہ وَالرِّحْلَۃُ فِی طلبہِ (حدیث لکھنا، اس کا موازنہ کرنا، اسے بیان کرنااور اس کو لینے میں سفر کرنا)

سماع الحدیث:

التصنیف فی الحدیث

انواع التصنیف (تصنیف کی اقسام)

(۱) الجوامع:

(۲) المسانید:

(۳) المعاجم:

(۴) العلل:

(۵) الاجزاء:

(۶) الاطراف:

(۷) المستدرکات

(۸) المستخرجات

آداب الشیخ والطالب

خاتِمَۃٌٔ فی اَنَّ السُنَّۃَ حجۃٌ علی جمیعِ الاُمَّۃِ (کتاب کا خاتمہ کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث تمام امت پر حجت ہیں)

مشقی سوالات