|
چاہیے کہ اس بارے میں جناب اصلاحی صاحب نے جو واقعہ نقل کیا ہے، راقم کو وہ بعینہ کسی کتاب میں نہ مل سکا۔ علامہ خطیب بغدادی رحمہ اللہ نے اس بارے میں دو روایتیں نقل کی ہیں جو ہدیۂ قارئین ہیں:
1- ’’شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي اللّٰه تعاليٰ عنه بشهادة، فقال له لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك ائت بمن يعرفك فقال رجل من القوم أنا أعرفه قال فبأي شيء تعرفه؟ قال بالأمانة والعدل قال فهو جارك الأدني الذي تعرف ليله و نهاره و مدخله و مخرجه؟ قال لا، قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل علي الورع؟ قال لا، قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الأخلاق؟ قال لا، قال لست تعرفه ثم قال للرجل ائت بمن يعرفك‘‘ [1]
یہ روایت بطریق عبداللہ بن محمد بن عبدالعزیز قال ثنا داود بن رشيد ثنا الفضل بن زياد قال ثنا شيبان عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرثة بن الحر قال شهد رجل به مروی ہے، لیکن اس سے استدلال درست نہیں ہے کیونکہ اس کے راوی عبداللہ بن محمد بن عبدالعزیز البغوی ابو القاسم کو اگرچہ امام دارقطنی رحمہ اللہ، خطیب بغدادی رحمہ اللہ اور ذہبی رحمہ اللہ وغیرہ نے ثقہ قرار دیا ہے لیکن امام ابن عدی فرماتے ہیں کہ ’’میں نے بغداد میں علماء کو اس کے ضعف پر متفق دیکھا ہے۔ ائمہ کی ایک جماعت نے اس پر کلام کیا ہے اور کذب کی طرف اس کی نسبت بیان کی ہے‘‘۔ سلیمانی کا قول ہے کہ حدیث کے سرقہ کے لئے متہم ہے، اور عبدالحمید الوراق کا قول ہے: ’’هو ألقس من أن يكذب قال وكان بذئ اللسان يتكلم في الثقات‘‘ مزید تفصیلی حالات کے لئے حاشیہ [2] کے تحت مذکورہ کتب کی طرف رجوع فرمائیں۔
2- ’’أثني رجل علي رجل عند عمر بن الخطاب رضي اللّٰه عنه فقال له عمر هل صحبته في سفر قط؟ قال لا، قال هل ائتمنته علي أمانة قط؟ قال لا، قال هل كانت بينك و بينه مداراة في حق؟ قال لا، قال اسكت، فلا أري لك به علما، أظنك واللّٰه رأيته في المسجد يخفض رأسه و يرفعه‘‘ [3]
یہ روایت بطریق احمد بن محمد بن المغلس قال ثنا ابو همام قال ثنا عيسيٰ بن يونس قال ثنا مصاد بن عقبة البصري قال حدثني جليس لقتادة قال أثني رجل علي رجل
|