عقیدہ فرقہ ناجیہ

حقیقۃ الایمان وحکم مرتکب ا لکبیرۃ

حقیقتِ ایمان اور مرتکبِ گناہِ کبیرہ کے حکم کا بیان

.6 ومن اصول اھل السنۃ والجماعۃ ان الدین والایمان قول وعمل۔ قول القلب واللسان ، وعمل القلب واللسان والجوارح ۔ وأن الإیمان یزید بالطاعۃ وینقص بالمعصیۃ ۔ وھم مع ذلک لا یکفرون أھل القبلۃ بمطلق المعاصی والکبائر کما یفعلہ الخوارج، بل الأخوۃ الإیمانیۃ ثابتۃ مع المعاصی ۔ کما قال سبحانہ فی آیۃ القصاص :{.6 .6فَمَنْ عُفِیَ لَہٗ مِنْ أَخِیْہِ شَیْئٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوْفِ } وقال :{ وَاِنْ طَا ئِفَتَانِ مِنَ الْمُوْمِنِیْنَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَھُمَا فإن بغت إحداھما علی الأخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفیء إلی أمر اللّٰه فإن فآء ت فأصلحوا بینھما بالعدل وأقسطوا إن اللّٰه یحب المقسطین .60.6 إنما المؤمنون إخوۃ فأصلحوا بین أخویکم } ولا یسلبون الفاسق الملِّی الإسلام بالکلیۃ ۔ ولا یخلد ون فی النار کما تقولہ المعتزلۃ۔ بل الفاسق یدخل فی اسم الإیمان المطلق کما فی قولہ تعالیٰ :{ فَتَحْرِیْرُ رَقَبَۃٍ مُّؤْمِنَۃٍ.6 .6} وقد لا یدخل فی اسم الإیمان المطلق کما فی قولہ تعالیٰ: { .6 .6اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِیْنَ اِذَا ذُکِرَ اللّٰه وَجِلَتْ قُلُوْبُھُمْ وَاِذَا تُلِیَتْ عَلَیْھِمْ آیَاتُہٗ زَادَتْھُمْ اِیْمَانًا.6 .6} وقولہ .6ا.6 [لایزنی الزانی حین یزنی وھو مؤمن،ولایسرق السارق حین یسرق و ھو مؤمن ،ولایشرب الخمر حین یشربھا وھو مؤمن، ولاینتھب نھبۃ ذات شرف یرفع الناس إلیہ فیھا ابصارھم حین ینتھبھا وھو مؤمن ] ونقول ھو مؤمن ناقص الإیمان ، أو مؤمن بإیمانہ فاسق بکبیرتہ فلا یعطل الاسم المطلق ولا یسلب مطلق الاسم ۔