تبرؤ أھل السنۃ والجماعۃ مما یقولہ ا لمبتدعۃ فی حق ا لصحابۃ وأھل ا لبیت اہل السنۃ والجماعۃکا صحابہ کرام اور اہل بیت کے متعلق مبتدعین (روافض ونواصب) کے نظریات سے اظہارِ برأت ویتبرء ون من طریقۃ الروافض الذین یبغضون الصحابۃ ویسبونھم، ومن طریقۃ النواصب الذین یؤذون أھل البیت بقول أو عمل۔ ویمسکون عما شجر بین الصحابۃ ۔ویقولون إن ھذہ الآثار المرویۃ فی مساویھم منھا ما ھو کذب۔ ومنھا ما قد زِیدَ فیہ ونُقِص وغُیِّر عن وجھہ ۔ والصحیح منہ ھم فیہ معذورون إما مجتھدون مصیبون وإما مجتھدون مخطئون۔ وھم مع ذلک لایعتقدون أن کل واحد من الصحابۃ معصوم عن کبائر الإثم وصغائرہ۔بل تجوز علیھم الذنوب فی الجملۃ ۔ولھم من السوابق والفضائل ما یوجب مغفرۃ مایصدر منھم إن صدر ۔حتی أنھم یغفرلھم من السیئات ما لا یغفر لمن بعدھم۔ لأن لھم من الحسنات التی تمحوا السیئات ما لیس لمن بعدھم ۔وقد ثبت بقول رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم أنھم خیر القرون۔وأن المدَّ من أحدھم إذا تصدق بہ کان أفضل من جبل أحد ذھباً ممن بعدھم۔ ثم إذاکان قدصدر من أحدھم ذنب فیکون قد تاب منہ۔ أو أتی بحسنات تمحوہ أو غفرلہ بفضل سابقتہ أو بشفاعۃ محمد صلی اللّٰه علیہ وسلم الذی ھم أحق الناس بشفاعتہ ۔ أو ابتُلی ببلاء فی الدنیا کُفِّر بہ عنہ۔ فإذا کان ھذا فی الذنوب المحقَّقۃ، فکیف الأمور التی کانوا فیھا مجتھدین إن |
Book Name | عقیدہ فرقہ ناجیہ |
Writer | فضیلۃ الشیخ الدکتور صالح بن فوزان بن عبداللہ الفوزان |
Publisher | مکتبہ عبداللہ بن سلام لترجمۃ کتب الاسلام |
Publish Year | |
Translator | علامہ عبداللہ ناصر رحمانی |
Volume | |
Number of Pages | 352 |
Introduction | زیر نظر کتاب جس کے مصنف الدکتور صالح بن الفوزان رحمہ اللہ ہیں ، یہ کتاب دراصل شیخ السلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی مشہور زمانہ کتاب العقیدۃ الواسطیۃ کی جامع ترین شرح ہے۔ اس کا اردو ترجمہ علامہ عبداللہ ناصر رحمانی صاحب حفظہ اللہ نے کیا ہے۔کتاب کا بنیادی موضوع اللہ تعالیٰ کے اسماء وصفات کا قرآن وحدیث کے ادلہ سے اثبات ہے، نیزیہ کہ اسماء وصفات پر منہج سلف صالحین صحابہ وتابعین کے مطابق بلاتکییف ،بلاتحریف، بلاتشبیہ اور بلاتأویل ایمان لانا ضروری ہے۔ ایمان باللہ جو ایمان کا رکنِ اول ہے کی اساس توحید ہے اور فہمِ توحید،اللہ تعالیٰ کے اسماء وصفات کے فہم پر موقوف ہے،لہذا اس علم پر بہت توجہ کی ضرورت ہے ، زیر نظر کتاب اس باب میں انتہائی نافع کتاب ہے۔ |