عقیدہ فرقہ ناجیہ

تفصیل مراتب القدر

مراتبِ قدر کی تفصیل

الدرجۃ الاولیٰ وماتتضمنہ :

فالدرجۃ الاولیٰ:الایمان بأن اللّٰه تعالیٰ علیم بماالخلق عاملون بعلمہ القدیم الذی ھوموصوف بہ أزلا وأبدا ۔وعلم جمیع أحوالھم من الطاعات والمعاصی والأرزاق والآجال۔ثم کتب اللّٰه فی اللوح المحفوظ مقادیر الخلق ۔فأول ماخلق اللّٰه القلم قال لہ اکتب ۔قال ماأکتب؟ قال اکتب ماھو کائن إلی یوم القیامۃ۔ فماأصاب الإنسان لم یکن لیخطئہ ۔وما أخطأہ لم یکن لیصیبہ ۔جفت الأقلام وطویت الصحف ۔کما قال تعالیٰ :{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّٰه یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَا ئِ وَالْاَرْضِ إِنَّ ذٰ لِکَ فِیْ کِتَا بٍ إِنَّ ذٰ ِلکَ علَیَ اللّٰه یَسِیْرٌ } ( الحج :۷۰) وقال :{ مَاأَصَابَ مِنْ مُّصِیْبَۃٍ فِی الْاَرْضِ وَلَافِیْ أَنْفُسِکُمْ اِلاَّفِیْ کِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ أَنْ نَّبْرَأَھَا اِنَّ ذٰلِکَ عَلَی اللّٰه یَسِیْرٌ } (الحدید:۲۲) وھذاالتقدیر التابع لعلمہ سبحانہ یکون فی مواضع جملۃ وتفصیلا فقد کتبت فی اللوح المحفوظ ما شاء وإذا خلق جسد الجنین قبل نفخ الروح فیہ بعث إلیہ ملکا فیؤمر بأربع کلمات فیقال لہ: اکتب رزقہ وأجلہ وعملہ وشقی أوسعید ۔ونحو ذلک۔ فھذا التقدیر قدکان ینکرہ غلاۃ القدریۃ قدیما:ومنکروہ الیوم قلیل۔