عقیدہ فرقہ ناجیہ

وجوب الایمان با ستوا ء اللّٰه علی عرشہ وعلوہ

علی خلقہ ومعیتہ لخلقہ وأنہ لاتنا فی بینھما

اللہ تعالیٰ کی صفات ،استواء علی العرش ،علوعلی الخلق اورمعیۃ للخلق پر ایمان لاناواجب ہے، نیز یہ کہ اللہ تعالیٰ کےعلوعلی الخلق اورمعیۃ للخلقکے مابین کوئی منافات نہیں ہے

فصل

قال رحمہ اللّٰه : وقد دخل فیما ذکرناہ من الایمان باللّٰه الایما ن بما أخبر اللّٰه بہ فی کتابہ وتواتر عن رسولہ وأجمع علیہ سلف الأمۃ من أنہ سبحا نہ فوق سماواتہ علی عرشہ علَیٌّ علی خلقہ ،وھو سبحانہ معھم أینما کا نوا یعلم ماھم عا ملون۔ کما جمع بین ذ لک فی قولہ:{ ھُوَالَّذِیْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِیْ سِتَّۃِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَویٰ عَلَی الْعَرْشِ یَعْلَمُ مَایَلِجُ فِی الْاَرْضِ وَمَایَخْرُجُ مِنْھَا وَمَایَنْزِلُ مِنَ السَّمَائِ وَمَایَعْرُجُ فِیْھَا وَھُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَاکُنْتُمْ وَاللّٰه بِمَاتَعْمَلُوْنَ بَصِیْرٌ} (ا لحدید: ۴)

ولیس معنی قولہ: { وَھُوَ مَعَکُمْ } أنہ مختلط با لخلق فان ھذا لاتوجبہ اللغۃ ۔وھوخلاف ما أجمع علیہ سلف الأمۃ۔وخلاف مافطراللّٰه علیہ ا لخلق ،بل ا لقمر آیۃ من آیات اللّٰه من أصغر مخلوقاتہ وھو موضوع فی السماء وھو مع ا لمسا فر وغیر المسافر أینما کان، وھو سبحا نہ فوق عرشہ رقیب علی خلقہ مھیمن علیھم مطلع علیھم الی غیر ذلک من معانی ربوبیتہ ۔