Maktaba Wahhabi

باب سوم صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور شرف صحابیت

’’صحابی‘‘ کی لغوی تعریف

’’صحابی‘‘ کی اصطلاحی تعریف

1- پہلا قول

2۔ دوسرا قول:

3- تیسرا قول:

4- چوتھا قول

5- پانچواں قول

6- چھٹا قول:

بعض اقوال:

عدالت صحابہ

عدالت صحابہ پر قرآن کریم کی شہادت:

تعدیل صحابہ ازروئے حدیث

صحابہ کرام کی تعدیل و تفضیل کے بارے میں ائمہ حدیث اور علمائے امت کا موقف:

مختصر کوائف و احوال صحابہ رضی اللہ عنہم

سبقت اسلام کے اعتبار سے چند اصحاب رسول اللہ

کثرت سے احادیث روایت کرنے والے صحابہ:

سب سے زیادہ فتاویٰ دینے والے صحابہ

عبادلہ کون صحابہ ہیں؟

صحابہ کرام کی تعداد

طبقات صحابہ

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سب سے افضل کون ہے؟

آخری صحابی باعتبار عمر

آخری صحابی باعتبار فضائل:

مقام صحابیت کی معرفت کا فائدہ

حیات صحابہ پر چند معروف تصانیف

صحابہ کرام اور شرف صحابیت اصلاحی صاحب کی نظر میں

تعدیل صحابہ پر ایک موضوع حدیث سے استدلال:

مشہور صحابئ رسول (ابن عمر رضی اللہ عنہ) کی طرف ایک قول کی غلط نسبت:

خلاصہ بحث

حضرت عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ کی صحابیت کا ثبوت

حنفی اصول ’’فقاہت راوی‘‘ پر اصلاحی صاحب کا بے جا اعتماد

فقہ الراوی اور مناظرہ بین امام ابی حنیفہ و امام اوزاعی رحمہما اللہ

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی فقاہت کا ثبوت

باب چہارم

سند کی لازوال عظمت اور فن جرح و تعدیل کا تعارف

سند کی تعریف:

سند کی اہمیت ازروئے قرآن:

سند کی اہمیت ازروئے حدیث:

سند کی اہمیت ازروئے آثار صحابہ رضی اللہ عنہم

سند کی اہمیت و عظمت تابعین، تبع تابعین، محدثین اور علماء کی نظر میں:

سند کی فضیلت پر علامہ لکھنوی کا ایک موضوع حدیث سے استدلال:

صحت حدیث کے لئے اسناد کی تلاش – اسلاف کا منہج ہے:

طلب حدیث اور علو سند کے شوق میں اسلاف کا طویل سے طویل سفر فرمانا:

فن جرح و تعدیل کی تعریف اور اس کی عظمت:

فن جرح و تعدیل کی عظمت کی ایک واضح دلیل:

فن جرح و تعدیل کی ضرورت و اہمیت:

اصطلاح حدیث میں ’’عدالت‘‘ کا معنی:

جارح و معدل ہونے کی شرائط:

جرح کی حدود:

فن جرح و تعدیل کی نزاکت:

معدل کے تزکیہ کی کس کو حاجت ہے اور کس کو نہیں؟

رواۃ حدیث کی توثیق و تضعیف اجتہادی امر نہیں ہے:

ائمہ جرح و تعدیل کے مابین اختلاف رائے کی وجوہ:

جرح و تعدیل میں تعارض اور اس کا حل:

جرح و تعدیل کے چند رہنما اصول:

جرح مفسر و مبہم کی بحث:

جرح و تعدیل میں ائمہ فن کی قابل رشک نزاہت و دیانت

کیا رواۃ حدیث پر جرح غیبت ہے؟

جرح و تعدیل پر چند مشہور تصانیف:

سند کی عظمت اور اس کے بعض کمزور پہلو اصلاحی صاحب کی نظر میں

جناب اصلاحی صاحب کا منصب صحابہ رضی اللہ عنہم کے لئے ایک باطل حدیث سے استدلال

فن اسماء الرجال کی ضرورت، اہمیت اور عظمت کے متعلق جناب اصلاحی صاحب کی رائے:

سند کی اہمیت و عظمت – اصلاحی صاحب کی نظر میں:

حدیث کے غالی حامیوں سے اصلاحی صاحب کی مراد:

صحت حدیث کے لئے محدثین سند کے ساتھ اس کے متن پر بھی غور کرتے تھے:

اصلاحی صاحب کا اپنے موقف پر ایک دنیاوی مثال سے استدلال:

سند کا پہلا خلا اور اس کا جائزہ:

سند کا دوسرا خلاء اور اس کا جائزہ:

سند کا تیسرا خلاء اور اس کا جائزہ:

بدعت کی تعریف:

بدعت و مبتدعین کا تعارف نیز ان کی قسمیں:

مبتدعین کی روایات کا حکم:

فریق اول:

فریق دوم:

فریق سوم:

سند کا چوتھا خلاء اور اس کا جائزہ:

فضائل اعمال وغیرہ میں ضعیف حدیث کا مقبول ہونا محل نزاع ہے

علماء جن کے نزدیک ضعیف حدیث مطلقاً قابل قبول ہے

علماء جن کے نزدیک ضعیف حدیث فضائل اعمال وغیرہ میں بلا قید و شرط مقبول ہے

علماء جن کے نزدیک فضائل اعمال وغیرہ میں ضعیف حدیث چند شرائط کے ساتھ مقبول ہے

علماء جن کے نزدیک ضعیف حدیث پر عمل مطلقاً ناجائز ہے:

ضعیف احادیث سے احکام میں احتجاج:

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا غیر احکامی روایات کی اسناد میں تساہل فرمانے کا مطلب:

محدثین کا غیر احکامی روایات میں تساہل فرمانے کا اصل سبب:

متصوفین کے اصل دین سے انحراف کے ذمہ دار محدثین کرام نہیں ہیں:

صوفیاء اور زہاد کا احادیث وضع کرنا معروف ہے:

بعض متساہل محدثین:

بعض محدثین کی کمزور روایات سے تصوف نے جنم نہیں لیا، بلکہ تصوف کے باعث یہ خرابی ذخیرہ احادیث میں داخل ہوئی ہے:

بعض محدثین کا ضعیف احادیث کو روایت کرنے کا سبب:

استدراک

باب پنجم

روایت بالمعنی

الفاظ حدیث میں اختلاف کا سبب صرف روایت بالمعنی نہیں ہوتا

روایت بالمعنی کے جواز پر قرآن کریم کی شہادت:

اکثر احادیث کے بالمعنی مروی ہونے کی حقیقت:

روایت بالمعنی کے متعلق علمائے اسلام کا موقف

پہلا گروہ – روایت بالمعنی کے مانعین اور ان کے دلائل

پہلی دلیل:

دوسری دلیل:

تیسری دلیل

دوسرا گروہ:

تیسرا گروہ – روایت بالمعنی مشہور صحابہ رضی اللہ عنہم اور کبار تابعین رحمہم اللہ کے نزدیک معمول بہ تھی

روایت بالمعنی مشاہیر علماء کی نظر میں:

روایت بالمعنی کے جواز کے لئے شرائط:

روایت بالمعنی کی صورت میں سلف صالحین کی احتیاط اور اس کی چند مثالیں

روایت بالمعنی کے بعض مضمرات اصلاحی صاحب کی نظر میں

روایت بالمعنی کی مشروط اجازت

روایت بالمعنی میں غلطی کا احتمال:

فقہاء کے مابین اختلاف کا اصل سبب

عقیدہ کے اثبات کے لئے قرآنی بنیاد ہونا ضروری نہیں ہے: