Maktaba Wahhabi

عرضِ ناشر

عقائد اسلام

۱۔ اسلام اور مسلمانوں کا عقیدہ:

۲۔ پیغمبروں کو مبعوث فرمانے کی حکمت:

۳۔ غیر اللہ کے لیے ذبح کرنا شرک ہے:

۴۔ تعویذ اور گنڈے لٹکانا:

۵۔ اسلام کی حقیقت:

۶۔اللہ کے رب ہونے پر ایمان لانا:

۷۔ قرآن پر ایمان لانا، ایمان باللہ کا جز ہے:

۸۔ آخرت میں اللہ رب العزت کا دیدار:

۹۔ فرشتوں پر ایمان:

۱۰۔ آخرت کے دن پر ایمان لانا:

انبیاء کے معجزات پر ایمان

۱۔ موسیٰ علیہ السلام کا عصاء:

۲۔ قرآن اور معجزات:

۳۔ نیچریوں کا بے دلیل انکار، معجزہ کی بابت لوگوں کے مختلف خیالات:

۴۔ معجزہ کی حقیقت:

۵۔ پچھلے معجزات و قصص کے ذکر کا سبب :

۶۔ قرآن کا اعجاز:

۷۔ قرآن اور امیت رسول:

۸۔ مختلف انبیائے کرام کے معجزات کا بیان:

۹۔ معجزہ اور جادو کا فرق:

۱۰۔ معجزات و خوارق کا انکار:

۱۱۔ انبیاء انسانوں کی ہدایت اور معجزات کے مالک نہیں :

۱۲۔ معجزات اور کرامات برحق ہیں ، ان کا منکر مومن نہیں :

قضاء وقدر پر اہل سنت کا ایمان

۱۔ قضا و قدر کی حقیقت:

۲۔ تقدیر کے بارے میں امام احمد رحمہ اللہ اور امام ابن قیم رحمہ اللہ کے اقوال:

۳۔ تقدیر رحمن کی قدرت ہے:

۴۔ تقدیر کی بابت قرآن کی تفصیلات:

۵۔ علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا قول:

۶۔ تقدیروں کا لکھا جانا:

۷۔ توکل علی اللہ کے ساتھ کن باتوں کا ہونا ضروری ہے:

۸۔ غزوۂ اُحد میں فتح و شکت کے اسباب:

۹۔ حدیث آدم و وموسیٰ علیہما السلام پر تفصیلی بحث:

۱۰۔ فرشتوں کا لکھا ہوا مشیت الٰہی کے تحت بدلا جاتا ہے:

۱۱۔ کفر و ایمان کا وقوع اشخاص کا اختیاری فعل ہے:

۱۲۔ تقدیر کو عذر بنا لینا غلط ہے:

۱۳۔ علم الٰہی میں تغیر نہیں ہوتا:

۱۴۔ امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا قول کہ اسباب کے بغیر توکل صحیح نہیں :

۱۵۔ تقدیر کی بابت ایک چور اور سیّدنا عمر رضی اللہ عنہ کا مکالمہ:

۱۶۔ تقدیر پر بھروسا کر کے بیٹھ جانا انسان کے لیے سب سے زیادہ مضر ہے:

۱۷۔ دواؤں کے ذریعے سے امراض کا علاج بھی تقدیر الٰہی ہے:

۱۸۔ عقیدۂ قضاء و قدر کے بارے میں نصاریٰ کا مسلمانوں پر اعتراض:

محفلِ میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کا تحقیقی جائزہ

۱۔ ذکر نعمت کے لیے محفل کا انعقاد محفل میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم ہی کی طرح بدعت ہے:

۲۔ شکر نعمت یہ ہے کہ اس کا اعتراف کیا جائے او ر منعم کی مرضی پر خرچ کیا جائے:

۳۔ بدعت وبائی امراض کی طرح پھیلتی ہے:

۴۔ اگر امر بالمعروف و نہی عن المنکرکا نظام نہ ہو تو بدعت پھیل جاتی ہے:

۵۔ کم علم اور کم عقل علماء ہی سے بدعت جنم پاتی اور پھیلتی ہے:

۶۔ محفل میلاد رسول میں مروجہ قیام باطل ہے صحابہ کرام میں یہ موجود نہ تھا:

۷۔ بدعات شرک کی پیامبر ہیں :

۸۔ انبیاء اور صالحین کے بارے میں غلو ہی سے شرک پھیلا:

۹۔صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سب سے زیادہ بدعات کے مخالف اور دین کے محافظ تھے:

۱۰۔ صاحب رسالہ کے بلند بانگ دعویٰ کی حقیقت:

۱۱۔ علمائے اسلام نے مولود نبوی کا ذکر اپنی کتابوں میں محض تاریخی طور پر کیا ہے:

۱۲۔’’انعقاد محفل نعمت‘‘ کے متعلق صاحب رسالہ کے عقلی و نقلی دلائل کی حقیقت:

۱۳۔ یہ غلط ہے کہ قرآن نے سیّدہ مریم، عیسیٰ و یحییٰ علیہما السلام کی محفل میلاد منعقد کی:

۱۴۔ شریعت میں کوئی بدعت ’’حسنہ ‘‘ نہیں ، سب بدعت ’’سیئہ‘‘ ہیں ۔

۱۵۔ ذکر الٰہی کے لیے خاص دن مقرر کرنے کے لیے ’’انصار مدینہ کا مطالبہ ‘‘ کے قصہ پر تفصیلی بحث:

۱۶۔ جمعہ کے اجتماع پر محفل میلاد النبی کو قیاس کرنا باطل ہے:

۱۷۔ علمائے سوء کا سب سے بڑا فتنہ جاہل اور کم عقل عوام کو دین کے نام پر فریب دینا ہے:

۱۸۔ ’’بدعت‘‘ اس فعل کو کہتے ہیں جسے ثواب کی نیت سے کیا جائے اور اس کی اصل شریعت میں نہ ہو:

۱۹۔’’ مَنْ سَنَّ فِی الْاِسْلَامِ سُنَّۃٌ حَسَنَۃً ‘‘ کی تشریح اور حدیث الصدقہ کا بیان:

۲۰۔شریعت میں بدعت حسنہ کا کوئی وجود نہیں :

۲۱۔’’ شجرۃ البیعۃ ‘‘ کو اسی لیے کٹوایا گیا کہ وہ مرکز شرک نہ بن جائے:

۲۲۔جمع قرآن اک عمل ’’ بدعت حسنہ ‘‘ نہیں بلکہ دینی فرض تھا:

۲۳۔جمع قرآن کے اسباب:

۲۳۔عہد نبوی میں قرآن جمع نہ کرنے کے اسباب:

۲۴۔جمعہ کی اذان اوّل او ر دیگر اُمور کی حیثیت پر بحث:

۲۵۔تراویح کی نماز با جماعت ’’ بدعت حسنہ‘‘ نہیں ہے:

۲۶۔محفل میلاد کے بدعت ہونے کی بابت علمائے اسلام کے فتاوے:

۲۷۔ علامہ رشید رضا کا فتویٰ:

۲۸۔ حافظ ابن حجر رحمہ اللہ کا فتویٰ:

۲۹۔ابن حجر الہیثمی رحمہ اللہ کا فتویٰ:

۳۰۔بدعات کے بارے میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی خدمات، مسلمانوں پر اللہ کا احسان ہیں :

۳۱۔ امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی بابت امام ذہبی رحمہ اللہ کا بیان:

۳۲۔ابو حیان رحمہ اللہ کا بیان:

۳۳۔میلاد النبی کا شرعی طریقہ:

۳۴۔میلاد کی بدعت سب سے پہلے مصر کے فاطمیوں نے شروع کی:

۳۵۔معراج کی بدعت:

۳۶۔اُمت پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حق:

۳۷۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اور اس کے متعلق احکام کا بیان:

اختلاط اور اس کے بدترین نتائج

۱۔ اسلام عزت و ناموس کا محافظ:

۲۔ علماء و امراء کی ذمہ داریاں :

۳۔ اختلاط کے جواز کے لیے اکثریت کا ہوّا:

۴۔ اختلاط سے اباحیت تک:

۵۔ نصاریٰ کی اندھی تقلید کا انجام:

۶۔ مغربی تہذیب کا طوفان:

۷۔ عریاں فلموں کی تباہ کاری:

۸۔ بے ہودہ رسائل و اخبارات:

۹۔ کمیونزم اختلاط کا سب سے بڑا داعی:

۱۰۔ اختلاط کے بد ترین نقصانات:

۱۱۔ غیر مسلم تعلیمی اداروں کا کردار:

۱۲۔ اسلامی غیرت و حمیت کے لیے ایک چیلنج:

پیغمبر اسلام کی زندگی کی تصویر کشی حرمت اور احتجاج

۱۔پیغمبر اسلام کی بعثت کا مقصد اعلانِ حق اور تزکیہ ٔ نفس:

۲۔کسی کو انبیاء کی فرضی شکل میں پیش کرنا ان کی توہین ہے:

۳۔انبیائے کرام علیہم السلام کی مقدس زندگی کو تجارتی مقاصد کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا:

۴۔انبیاء کی مقدس زندگی کو فلمانا اُن کی توہین ہے:

شراب اور نشہ آور چیزوں کی حرمت اور نقصانات

۱۔ ام الخبائث، رجس:

۲۔ شیطانی عمل:

۳۔ عداوت و بغض کا مصدر:

۴۔ ذکر اللہ اور نماز سے روکنے والی:

۵۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی بے مثال توبہ:

۶۔ شراب اور اس سے متعلق دس آدمیوں پر لعنت:

۷۔پکا شرابی مومن نہیں :

۸۔ شرابی سور اور بند ر کی خصلت رکھتا ہے:

۹۔ شرابی کی سزا کوڑے مارنا جرم کے مطابق ہے:

۱۰۔ شراب کی در آمد اور تجارت بے رحمی اور خود غرضی کا کام ہے:

بدعات کا بیان

بدعت کا لغوی معنی:

بدعت کی تعریف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی:

خلاصہ:

بدعتی کی کوئی عبادت مقبول نہیں :

بدعتی کی توبہ قبول نہیں :

اہل بدعت کی مجالس سے اجتناب کا حکم: ﴿فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْرٰی مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِیْنَ﴾ (الانعام: ۶۸)

دین کامل ہو چکا:

سنت کی ضد بدعت ہے:

بدعت سے نفرت کا ایک واقعہ:

اجتماعی ذکر بالجہر:

اجتماعی درود بالجہر:

نفلی نماز با جماعت:

اہل بدعت کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اتہام:

بدعت کی عزت اسلام کی توہین ہے:

بدعت کے بارے میں ایک مثال:

قبروں سے متعلق بدعات کا بیان

پختہ قبریں بنانا:

قبروں پر چراغ جلانا:

قبروں پر چادر چڑھانا:

قبروں پر میلے اور عرس:

قبروں پر قبے اور گنبد بنانے کی ممانعت:

زرنگار گنبد موجب فلاح نہیں :

گنبد نشینوں کو چیلنج:

میلوں کی آڑ میں منکرات کی سرمستیاں

مزارات کی کوٹھڑیوں میں :

عبرت گاہیں عید گاہیں بن گئیں :

مذکورہ بدعات سے اسلاف کی براء ت:

نسلی غرور:

قومی اور گروہی عصبیت:

معیار فضیلت:

کنعان بن نوح کا واقعہ:

گمراہوں کے ہتھکنڈے:

عصبیت جاہلیہ قابل نفرت ہے:

وجہ برتری:

ظاہری رنگوں کا اختلاف:

فخر فی الانساب:

قیامت کے روز حسب و نسب کام نہیں آئیں گے:

آفتاب اسلام کی انسانیت نواز جلوہ گری:

اہلِ بدعت کی کارستانیاں

الفی لکھنا:

جنازہ کے ساتھ ذکر بالجہر:

جنازہ کے بعد دعا:

قرآن کا دوران:

اسقاط:

قرآن مجید کا ختم:

اجرت کے بغیر قرآن کا ثواب:

فقہاء کرام کی آراء:

ختم مروجہ کے متعلق علامہ ابنِ عابدین شامی کی گرامی قدر رائے

میت کے لیے خیرات پکانا:

بے عمل کے رخنے:

شیطان بزرگوں کی صورت میں :

عوام کا مال نا جائز طریقوں سے کھانے والے

تارک دنیا:

شیطان کا تعاون:

کرامات فروشی:

وہابی کون ہے:

زہد فروش دکاندار:

مسلمانوں میں قبر پرستی کی وبا پھیلنے کے اسباب:

دل پسند مذہب:

پروانہ نجات:

وسیلہ کا مفہوم اور اہل بدعت

وسیلہ کا لغوی معنی:

خام خیالی:

وسیلہ کے متعلق امام اعظم کا فتویٰ:

زہد بر دوش پیر کا نصب العین:

اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے بے عملی کی شہ رگ کاٹ دی!:

بے عملی کے سفینے اور پیروں کا سہارا:

ایک روشن حقیقت:

اعمال کے معنوی خواص:

وسیلہ بذات خود مختار نہیں :

وسیلہ کا جاہلانہ تصور:

قبولیت دعا کی صورتیں :

متعلقہ وسیلہ:

عمل سے پہلو تہی کا وسیلہ:

عمل صالح کی کرامات:

نتیجہ:

شیطان کا دھوکہ:

بڑے سے بڑے گناہ گاروں کو مژدہ:

اللہ کی محبت اپنے بندوں سے:

مسئلہ شفاعت

مشرکین کے حق میں شفاعت کی اجازت نہیں :

شفاعت کے ذریعے اللہ تعالیٰ پر کوئی اثر نہیں ڈالا جا سکتا:

شفاعت کبریٰ:

للّٰہ الواحد القہار :