عصرحاضر میں تکفیر، خروج ،جہاد اور نفاذ شریعت کا منہج

وعناد۔ فکفر الجحود : أن یکفر بما علم أن الرسول جاء بہ من عند اللّٰہ جحودا وعنادامن أسماء الرب وصفاتہ وأفعالہ وأحکامہ وھذا الکفر یضاد الإیمان من کل وجہ۔وأما کفر العمل : فینقسم إلی ما یضاد الإیمان وإلی ما لا یضادہ فالسجود للصنم والاستھانۃ بالمصحف وقتل النبی وسبہ یضاد الإیمان وأما الحکم بغیر ما أنزل اللّٰہ وترک الصلاۃ فھو من الکفر العملی قطعا ولایمکن أن ینفی عنہ اسم الکفر بعد أن أطلقہ اللّٰہ ورسولہ علیہ فالحاکم بغیر ما أنزل اللّٰہ کافر وتارک الصلاۃ کافر بنص الرسول ولکن ھو کفر عمل ولایطلق علیھما اسم کافر وقد نفی رسول اللّٰہ الإیمان عن الزانی والسارق وشارب الخمر وعمن لایأمن جارہ بوائقہ وإذا نفی عنہ اسم الإیمان فھو کافر من جھۃ العمل وانتفی عنہ کفر الجحود والاعتقاد وکذلک قولہ لاترجعوا بعدی کفارا یضرب بعضکم رقاب بعض فھذا کفر عمل وکذلک قولہ من أتی کاھنا فصدقہ أو امرأۃ فی دبرھا فقد کفر بما أنزل علی محمد وقولہ إذا قال الرجل لأخیہ یا کافر فقد باء بھا أحدھما۔۔۔وھذا التفصیل ھو قول الصحابۃ الذین ھم أعلم الأمۃ بکتاب اللّٰہ وبالإسلام والکفر ولوازمھما فلاتتلقی ھذہ المسائل إلا عنھم فإن المتاخرین لم یفھموا مرادھم فانقسموا فریقین فریقا اخرجوا من الملۃ بالکبائر وقضوا اصحابھا بالخلود فی النار وفریقا جعلوھم مؤمنین کاملی الإیمان فھؤلاء غلوا وھؤلاء جفوا وھدی اللّٰہ أھل السنۃ للطریقۃ المثلی والقول الوسط الذی ھو فی المذاھب کالإسلام فی الملل فھا ھنا کفر دون کفر ونفاق دون نفاق وشرک دون شرک وفسوق دون فسوق وظلم دون ظلم۔‘‘ (72)

’’ اور یہاں ایک اور بنیادی اصول بھی ہے اور وہ یہ کہ کفر کی دو قسمیں ہیں ۔ ایک