|
بروز قیامت بنام خود و بنام آبایٔ خود، پس لازم ست کہ تسمیہ خود نیک کنید و باسم ہائے قبیح مسمیٰ نشوید، بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسم قبیح را باسم فصیح تغیر می داد، و صحابہ را برائے این امر می فرمود۔
عن أبي الدرداء رضی اللّٰه عنہ قال قال رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم : إنکم تدعون یوم القیامۃ بأسمائکم وأسماء آبائکم، فأحسنو أسماء کم‘‘ رواہ أبو داود
و شیخ امام ابن اثیر در اسد الغابہ فرمودہ:
أبوھریرۃ قد اختلف في اسمہ اختلافا کثیرا، قیل: عبد اللّٰه بن عبد شمس، و قیل: عبد غنم، و بالجملۃ فکل ما في ھذہ الأسماء من التعبید فلا شبھۃ أنھا غیرت في الإسلام، فلم یکن النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم یترک اسم أحد عبد شمس أو عبد غنم أو عبد العزی أو غیر ذلک، فقیل کان اسمہ في الإسلام: عبد اللّٰه ، و قیل: عبد الرحمن، قال الھیثم بن عدي: کان اسمہ في الجاھلیۃ عبد شمس، و في الإسلام عبد اللّٰه ، وقال ابن إسحاق: قال لي أصحابنا عن أبي ھریرۃ: کان اسمی في الجاھلیۃ عبدشمس، فسماني رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم عبدالرحمن، و إنما کنیت بأبي ھریرۃ لأني وجدت ھرۃ فحملتھا في کمي، فقیل لي: أنت أبو ھریرۃ۔ انتھی ملخصا۔
و علمائے محققین در تسمیہ عبدالنبی و عبدالرسول وغیرہ منع شدید فرمودہ اند، چنانکہ شیخ ولی اللہ الدہلوی در حجتہ اللہ البالغہ در باب اقسام شرک فرمودہ:
منھا أنھم کانوا یسمون أبناء ھم عبد العزی و عبد شمس و نحو ذلک، فقال اللّٰه : {ھُوَ الَّذِیْ خَلَقَکُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَۃٍ وَّ جَعَلَ مِنْھَا زَوْجَھَا لِیَسْکُنَ اِلَیْھَا فَلَمَّا تَغَشّٰھَا} الآیۃ، وجآء في الحدیث أن حواء سمت ولدھا عبدالحارث، وکان ذلک من وحي الشیطان، و قد ثبت في أحادیث لا تحصی أن النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم غیر أسماء أصحابہ عبد العزی و عبدشمس و نحوھما إلی عبد اللّٰه و عبد الرحمن و ما أشبھھما، فھذہ أشباح و قوالب للشرک، نھیٰ الشارع منھا لکونھا قوالب لہ۔ انتھی۔
و شیخ ابن حجر مکی ہیثمی در تحفتہ المحتاج شرح منہاج فرمودہ:
ویحرم ملک الملوک لأن ذلک لیس لغیر اللّٰه ، وکذا عبدالنبي
|