ذکر مصطفٰی صلی اللہ علیہ وسلم

بیٹھے ہوں ۔‘‘

(مسند أحمد : 1/386، سنن أبي داوٗد : 995، سنن النسائي : 1177، سنن التّرمذي : 366)

’’مرسل‘‘ ہونے کی وجہ سے ’’ضعیف‘‘ ہے، ابو عبیدہ کا اپنے والد سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں ۔

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ لکھتے ہیں :

اَلرَّاجِحُ أَنَّہٗ لَا یَصِحُّ سَمَاعُہٗ مِنْ أَبِیہِ ۔

’’راجح یہی ہے کہ ابو عبیدہ کا اپنے والدسے سماع ثابت نہیں ۔‘‘

(تقریب التّہذیب : 8231)

نیز فرماتے ہیں :

إِنَّہٗ عِنْدَ الْـأَکْثَرِ لَمْ یَسْمَعْ مِنْ أَبِیہِ ۔

’’جمہور کہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے والد سے سماع نہیں کیا۔‘‘

(مُوافقۃ الخبر الخبر : 1/364)

لہٰذا امام حاکم رحمہ اللہ (1؍ 296)کا اس روایت کو ’’امام بخاری و مسلم رحمہمااللہ کی شرط پر صحیح‘‘ قرار دینا درست نہیں ۔

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

ہُوَ مُنْقَطِعٌ، لِأَنَّ أَبَا عُبَیْدَۃَ لَمْ یَسْمَعْ مِنْ أَبِیہِ ۔

’’منقطع ہے، کیوں کہ ابو عبیدہ نے اپنے والدسے سماع نہیں کیا۔‘‘

(التّلخیص الحبیر : 1/263، ح : 406)

اس سے پہلے تشہد میں درود کی نفی نہیں ہوتی،بل کہ صرف اتنا ہے کہ پہلا تشہد،دوسرے