M Wahhabi
Home
(current)
Deobandi Books
Brailvi Books
Options
Action 1
Action 2
Logout
ڈھونڈیں
Maktaba Wahhabi
8
- 358
فہرست مضامین
×
مضمون تلاش کریں
تقدیم
غامدیت
حرفے چند
فتنہ غامدیت
دو تمہیدی باتیں
چکمہ بازی کے فن میں مہارت:
مسلّمہ اصطلاحات کے مفہوم میں تبدیلی، ان کا انکار ہے:
سنت اور حدیث اہلِ سنت کی مسلّمہ اصطلاح ہے:
حدیث و سنت کا مسلّمہ اصطلاحی مفہوم:
حدیثِ رسول سے انحراف کا آغاز:
اُمتِ مسلمہ میں حدیث کی تشریعی حیثیت مسلّم ہے:
فراہی یا غامدی گروہ کا ’’اسلام‘‘:
رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت مستقل اور غیر مشروط ہے:
سنتِ رسول کی تین قسمیں اور تینوں ہی قابلِ اطاعت ہیں:
احکامِ قرآنی کے عموم کی تخصیص کی چند مثالیں:
صحابۂ کرام کا عمل اور رویہ:
قرآن کریم سے ایک مثال:
صحابہ نے اپنے اختلافات میں حدیث کو حَکَم قرار دیا:
احادیث کی اتنی اہمیت کیوں ہے؟
فراہی، اصلاحی، غامدی گروہ کے گمراہ کن نظریات:
حاملینِ فکرِ فراہی اور غامدی سے پانچ سوال:
پیغمبر کی راہنمائی اور عمل، سنت ہے نہ کوئی قابلِ عمل چیز ۔۔۔، غامدی ذہن کی فلسفیانہ اُبکائی:
اہلِ اسلام کے نزدیک حدیث و سنت کا مفہوم اور غامدی صاحب کا مفہوم:
غامدی صاحب کی مزید وضاحت اور ہمارے مزید سوالات:
احادیث کی حجیت کا واشگاف الفاظ میں انکار:
بظاہر قرآن کی ’’عظمت‘‘ کا اظہار اور بباطن احادیث کا انکار:
ایک اور طریقے سے بہ لطائف الحیل حدیث کا انکار:
فراہی گروہ کی جراَت رندانہ یا شوخ چشمانہ جسارت:
عجیب و غریب تضاد یا منصبِ رسالت کے ساتھ مذاق:
شریعت سازی کا حق ابوبکر و عمر کو نہیں تو فراہی گروہ کو یہ حق کیسے حاصل ہوگیا؟
شراب نوشی کی سزا ’’چالیس کوڑے‘‘ حدِ شرعی ہے:
انکارِ حدیث کا مطلب اور فراہی گروہ کی حیثیت:
خود ساختہ نظریۂ رجم کی بے ثباتی اور شریعت سازوں کی بے چارگی:
ایک یکسر بے بنیاد دعویٰ اور ہمارا سوال:
نظریۂ فراہی اگر ’’نصوصِ قرآنی‘‘ پر مبنی ہے تو پھر یہ ’’تعزیر‘‘ کیوں؟
کیا قرآن کی معنوی تحریف کو ’’نصوصِ قرآنی‘‘ کہا جا سکتا ہے؟
’’اقامتِ صلاۃ‘‘ کا پرویزی مفہوم:
کچھ غامدی صاحب کی ’’خوش فہمی‘‘ پر تبصرہ:
سینہ زوری کی انتہا:
آیتِ محاربہ کی رُو سے عہدِ رسالت کے مجرم سزا کے نہیں، معافی کے مستحق تھے:
رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم اور اﷲ پر بھی افترا اور صحابہ و صحابیات پر بھی افترا:
فراہی نظریۂ رجم اور شیعوں کا نظریۂ وصیِ رسول ۔۔۔ اصل میں دونوں ایک ہیں:
سارا اسلام ہی دینِ فطرت ہے، محض چند احکام ہی فطرت نہیں ہیں:
روایاتِ رجم میں خُردہ گیری، ہندو اور شیعہ کی خُردہ گیریوں کی طرح ہے:
روایاتِ رجم میں ’’جمع و تطبیق‘‘ کے بعد باہم کوئی تعارض نہیں رہتا:
اپنے بلند بانگ دعوے کی خود ہی تردید:
غامدی صاحب کی ایک اور زیر کی و فن کاری:
مغالطات، تضادات اور بلا دلیل دعوے:
مغالطہ انگیزی:
تشریح و تعبیر کا حق کس کو حاصل ہے؟
ایک اور مغالطہ انگیزی اور علما پر طعنہ زنی:
گرگٹ کی طرح حالات و ضرورت کے مطابق رنگ اور بھیس بدلنا:
جھوٹ اور بلا دلیل دعوے:
بے انصافی اور ’’تحقیق‘‘ کا ایک اور نمونہ:
مسئلہ شہادتِ نسواں میں اِدّعاء ات اور مسلّمات کا انکار:
مسئلہ شہادتِ نسواں پر شرعی عدالت میں بیان
عدالتی بیان:
غامدی صاحب کے دلائل کی حقیقت:
حدِ زنا کے ثبوت کے لیے کوئی متعین نصابِ شہادت نہیں؟
{ وَالَّذِیْنَ یَرْمُوْنَ الْمُحْصَنٰتِ } کی دور از کار تاویل:
مسلم اور غیر مسلم کے درمیان کوئی فرق نہیں؟
مرد کی طرح عورت بھی الزامِ زنا عائد کر سکتی ہے:
آیاتِ لعان میں شہادت باﷲ کا مطلب حلف باﷲ (قسم) ہے:
عہدِ نبوی کے واقعے سے استدلال:
مثال پیش کرنے کا مطالبہ، کسی اصول پر مبنی نہیں ہے:
ضمیمے ضمیمہ نمبر1
{یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ} میں ’’ فَاحِشَۃ ‘‘ سے مراد زنا ہے:
ضمیمہ نمبر2
زنا کے چاروں گواہوں کے مرد ہونے پر مفسرینِ اُمت کا اتفاق:
اردو تفاسیر و تراجم:
ضمیمہ نمبر 3
گواہوں کے مسلمان ہونے کی شرط:
ضیمہ نمبر 4
عورت بھی مرد پر الزامِ زنا عائد کر سکتی ہے:
ضمیمہ نمبر 5
لِعان کی شہادتیں قسمیں ہیں:
۔۲۔ کچھ عمار خاں کے بارے میں غامدی کے افکارِ مضلہ کی ’’وکالتِ صفائی‘‘ کا جائزہ
عمار صاحب کی مجبوری یا ذہنی کشمکش:
عمار صاحب کے افکار و خیالات پر ایک نظر:
مسجدِ اقصیٰ کی تولّیت
عمار صاحب کی نگارشات کے بارے میں فاضل مذکور کے تأثرات:
حدِ رجم کے انکار کے لیے عمار صاحب کی چونکہ، چناں چہ
عمار صاحب سے ایک سوال:
ایک اور سوال:
عہدِ رسالت میں کسی منافق کو سزا نہیں دی گئی:
محلِ اعتراض، اصل اقتباس:
سورت نساء کی آیات (۱۵۔ ۱۶) کی غلط تفسیر اور اس کا صحیح مفہوم:
غامدی گروہ کا انحراف اور آیت کے مفہوم میں گھپلے:
غبار آلود چہرے پر غازہ پاشی:
فراہی گروہ کا مفروضہ:
عمار صاحب کی نہایت شوخ چشمانہ جسارت:
عمار صاحب سے گزارش:
ایک اور ستم ظریفی:
ڈی۔ این۔ اے ٹیسٹ لعان اور تحقیقِ نسب کے جدید ذرائع
لعان کی صورت:
لعان کے بعد بچہ صحیح النسب نہیں مانا جائے گا:
قابلِ اعتماد ماننے کی صورت میں لعان کی حیثیت ہی ختم ہوجائے گی:
علمائے اسلام کا صحیح فیصلہ:
حضرت مسیح علیہ السلام کی آمدِ ثانی:
اکابر علماے دیوبند کے فتاوے:
علامہ کشمیری مرحوم کی دوسری کتاب:
جاوید غامدی کی شاگردی کے اثرات:
علمی و فقہی مسائل میں اجماع کی حیثیت
قتلِ خطا میں عورت کی دیت کا مسئلہ
اجماعِ صحابہ:
مزید دو بے بنیاد دعوے یا اتہام:
عمار صاحب کا اپنا مغالطہ یا مغالطہ دینے کی کوشش:
اجماعی موقف میں دراڑ ڈالنے کی ناکام سعی:
کشاف القناع اور تفسیر کبیر کے حوالوں کی حقیقت:
حدِ رجم کے انکار کے لیے خوارج کی دلیل:
علمائے اسلام کا جواب:
نظریاتی کونسل کی رائے کا حوالہ؟ ’’میٹھا میٹھا ہپ، کڑوا کڑوا تھو‘‘:
عورت کی نصف دیت کے بارے میں چند ضروری وضاحتیں:
مسئلے کی نوعیت:
شرعی دلائل:
نصف دیت کی حکمت و مصلحت:
بعض شکوک و شبہات کا ازالہ:
عورت کے لیے حقِ طلاق
حقِ خلع اور اس کے شرعی دلائل:
مرد کے حقِ طلاق کے مقابلے میں عورت کے لیے حقِ خلع:
علمائے احناف کا فقہی جمود۔۔۔ خلع کا انکار
فقہائے احناف کی شریعت سازی:
کون سی شرطیں قابلِ اعتبار یا ناقابلِ اعتبار ہیں؟
عہدِ رسالت کا ایک واقعہ اور فیصلہ کن فرمانِ رسول:
چند شبہات و اشکالات کا ازالہ:
3 توکیل (وکیل بنانے) کی اجازت:
4 تفویضِ طلاق؟
ایک اور عجیب جسارت یا حیلہ:
ایک ضروری وضاحت:
زیرِ بحث ’’حیلہ‘‘ فقہ حنفی کے مسئلۂ حرمتِ مصاہرت پر متفرع ہے:
1۔دارالعلوم دیوبند کا فتویٰ:
2۔ مفتی کفایت اﷲ صاحب مفتیِ اعظم ہند کا فتویٰ:
محولہ مسئلے (یا حیلے) کی بابت دو مستند حوالے:
موجودہ علمائے احناف و مفتیانِ کرام سے استفسار کر لیا جائے؟
علمائے احناف کا حقِ خلع کا انکار
1۔ عمار ناصر کا رویہ، خلع کا انکار:
2 ۔مولانا تقی عثمانی صاحب کا اور دیگر بعض علما کا انکار:
8 مولانا مودودی مرحوم کی وضاحت، خلع عقل و نقل کے مطابق ہے:
خلع:
صدرِ اول کے نظائر در بابِ خلع:
احکامِ خلع:
مسئلۂ خلع میں ایک بنیادی غلطی:
مسئلۂ خلع میں قاضی کے اختیارات:
قضائے شرعی:
9۔مولانا قاضی محمد رویس خاں ایوبی (آزاد کشمیر):
10۔ اسلامی نظریاتی کونسل کی طرف سے حقِ خلع کا انکار:
کتاب کی معلومات
×
Book Name
فتنۂ غامدیت، ایک تحقیقی وتنقیدی جائزہ
Writer
حافظ صلاح الدین یوسف حفظہ اللہ
Publisher
دار أبي الطیب للنشر والتوزیع
Publish Year
جولائی 2015ء
Translator
Volume
Number of Pages
358
Introduction