| ویقال ایضًا: اذا کان الأولون لم یکفروا الا انہم جمعوا بین الشرک وتکذیب الرسول والقرآن، وانکار البعث وغیر ذلک۔ فما معنیٰ الباب الذی ذکر العلماء فی کل مذہب:((باب حکم المرتد)) وہو المسلم الذی یکفر بعد اسلامہ، ثم ذکروا أنواعًا کثیرۃ کل نوع منہا یکفِّر ویحل دم الرجل ومالہ، حتّٰی انہم ذکروا أشیاء یسیرۃ عند من فعلہا، مثل کلمۃ یذکرہا بلسانہ دون قلبہ، أو کلمۃ یذکرہا عَلی وجہ المزح واللعب۔ ویقال ایضًا: الذین قال اللّٰہ فیہم:﴿یَحْلِفُوْنَ بِاللّٰہِ مَا قَالُوْا وَلَقَدْ قَالُوْا کَلِمَۃَ الْکُفْرِ بَعْدَ اِسْلَامِہِمْ﴾[التوبۃ:74] اما سمعت اللّٰہ کفرہم بکلمۃ مع کونہم فی زمن رسول اللّٰہ صلی اللّٰهُ علیہ وسلم ویجاہدون معہ ویصلون، ویزکون، ویحجون، ویوحدون۔ وکذلک الذین قال اللّٰہ فیہم:﴿قُلْ اَبِاللّٰہِ وَئَ ایٰتِہِ وَرَسُوْلِہِ کُنْتُمْ تَسْتَہْزِء وُنَ۔لَا تَعْتَذِرُوْا قَدْ کَفَرْتُمْ بَعْدَ اِیْمٰنِکُمْ﴾[التوبۃ:65۔66] فہؤلاء الذین صرح اللّٰہ فیہم انہم کفروا بعد ایمانہم وہم مع رسول اللّٰہ صلی اللّٰهُ علیہ وسلم فی غزوۃ تبوک قالوا کلمۃ ذکروا أنہم قالوہا علٰی وجہ المزح فتأمل ہذہ الشبہۃ وہی قولہم: تکفرون من المسلمین أناسًا، یشہدون أن لا الہ الا اللّٰہ، ویصلون، ویصومون، ثم تأمل جوابہا، فانہ من أنفع ما فی ہذہ الأوراق۔ آپ یہ بھی جواب دے سکتے ہیں کہ پہلے لوگ صرف اس وجہ سے کافر قرار دیے گئے کہ انہوں نے شرک، رسول اور قرآن کی تکذیب اور قیامت کا انکار سب کچھ اکٹھا کر لیا تھا۔پھر اس باب کا کیا مطلب ہوگا جو ہر مذہب کے علماء نے اپنی اپنی کتابوں میں ذکر کیا ہے۔ مثلاً: باب حکم المرتد(مرتد کے حکم کا بیان) مرتد وہ شخص ہے جو اسلام لانے کے بعد کافر ہو جائے۔ |