| فصلِ دوم: ابن حزم کے اصولِ اجتہاد تمہید اصول اجتہاد سےمراد وہ مصادر و ماخذ ہیں جن سے شرعی احکام اخذ ہوتے ہیں اور انھی کی بنیاد پر استدلال و استنباط کی عمارت استوار کی جاتی ہے ۔ ابن حزم اگرچہ لفظ استنباط استعمال نہیں کرتے تاہم استدلال کے قائل ہیں ۔ ان کے نزدیک شرعی احکام کے چار بنیادی مصادر ہیں ۔ وہ لکھتے ہیں : قد قال تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فأيقنا أن الدين قد كمل وتناهى وكل ما كمل فليس لأحد أن يزيد فيه ولا أن ينقص منه ولا أن يبدله فصح بهذه الآية يقينا أن الدين كله لا يؤخذ إلا عن اللّٰه عز وجل ثم على لسان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم فهو الذي يبلغ إلينا أمر ربنا عز وجل ونهيه وإباحته لا مبلغ إلينا شيئا عن اللّٰه تعالى أحد غيره وهو عليه السلام لا يقول شيئا من عند نفسه لكن عن ربه تعالى ثم على ألسنة أولي الأمر منا فهم الذين يبلغون إلينا جيلا بعد جيل ما أتى به رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم عن اللّٰه تعالى وليس لهم أن يقولوا من عند أنفسهم شيئا أصلا لكن عن النبي عليه السلام هذه صفة الدين الحق الذي كل ما عداه فباطل وليس من الدين إذ ما لم يكن من عند اللّٰه تعالى فليس من دين اللّٰه أصلا وما لم يبينه رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم فليس من الدين أصلا وما لم يبلغه إلينا أولو الأمر منا عن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم فليس من الدين أصلا ”قرآن مجید میں خداوند کریم کا ارشاد ہے : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [1] ’’آج میں نے تمھارے لیے تمھارا دین مکمل کر دیا اور تم اپنی نعمتوں کی تکمیل کر دی اور تمھارے لیے اسلام کو بہ طور دین پسندکیا ۔‘‘ اس آیت سے یہ امر یقینی طور پر ثابت ہو جاتا ہے کہ دن سب سے پہلے اللہ عزوجل سے اخذ کیا جائے گا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے جنھوں نے اللہ تعالیٰ کے اوامر و |