توحید اسماء و صفات

برکت سے وہ ایک ہی دلیل سے بہت زیادہ مسائل کا استخراج کرسکتا ہے ۔

واضح ہو کہ اللہ تعالیٰ اور اسکے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی فرمان کا لازم (بشرطیکہ اس کا لازم بننا صحیح ہو)حق تصور کیا جائے گا؛کیونکہ اللہ تعالیٰ اور اسکے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا ہر فرمان حق ہے ، اور حق کا لازم بھی حق ہوگا۔اور اس کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے اور اپنے رسول کے کلام کے لازم کو خوب جاننے والا ہے،لہذا وہ لازم حقیقۃً مراد ہوگا.[1]

البتہ اللہ تعالیٰ اور اسکے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ کسی کے قول سے کچھ لازم آنا مفہوم ہورہا ہو تو اس کی تین صورتیں ہیں۔

(۱) پہلی صورت یہ ہے کہ اس لزوم کو اس کے قائل کے سامنے ذکر کرے ،اوروہ اس کے ذکر کردہ لازم کا انکار نہ کرے بلکہ اس کا اثبات والتزام کرے ۔

مثلاً:وہ شخص جو اللہ تعالیٰ کی صفات فعلیہ کا انکار کرتا ہے،اگروہ اس شخص سے کہ جو صفاتِ فعلیہ کا اثبات کرتا ہے کہے:تمہارے اللہ تعالیٰ کیلئے صفاتِ فعلیہ ثابت کرنے سے لازم آتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے کچھ افعال حادث (نئے) ہیں،تو ثابت کرنے والا کہے:میں اس لازم کا قائل