توحید اسماء و صفات

اللہ تعالیٰ کے لائق ہے (اور یہ ممثل تشبیہ کا عقیدہ رکھ کے گویا اس نص کا منکر ہوگیا، جس سے ثابت ہوا کہ ہر ممثل،منکر اور معطل بھی ہے)

(۲) دوسری وجہ یہ ہے کہ ایک تشبیہ کا قائل ہر اس نص کا منکر ہے جو اللہ تعالیٰ کی، مخلوق سے تشبیہ کی نفی پر مشتمل ہے۔

(۳) تیسری وجہ یہ ہے کہ اس نے اللہ تعالیٰ کو مخلوق سے تشبیہ دے کر،اللہ تعالیٰ کے کمالِ واجب کا انکار کردیا کیونکہ مخلوق تو ناقص ہے (ثابت ہوا کہ تشبیہ کا عقیدہ ،تعطیل پر بھی منتج ہوتا ہے)