Maktaba Wahhabi

علم حدیث میں اسناد و متن کی تحقیق کے اصول محدثین اور فقہاء کے طرز عمل کی روشنی میں

مؤلف: حافظ حمزہ مدنی

ناشر: شعبہ علوم اسلامیہ، دی اسلامیہ یونیورسٹی آف بہاولپور

سال شائع: 2008ء

ورحل جابر بن عبد اللّٰہ مسیرۃ شھر إلی عبد اللّٰہ بن أنیس فی حدیث واحد ۱۷؎ ’’حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے حضرت عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے ایک حدیث حاصل کرنے کے لیے ایک ماہ کا سفر کیا ۔ ‘‘ اس واقعہ کی تفصیل فتح الباری میں یوں مذکور ہے: ’’حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے ایک صحابی کے متعلق یہ اطلاع ملی کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ عليہ وسلم سے ایک حدیث سنی ہے ۔ میں نے فوراً اونٹ خریدا ، اس پر کجاوہ کسا اور اس صحابی کی طرف ایک ماہ کا سفر طے کرکے ملک شام پہنچا ۔ یہ صحابی عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ تھے۔میں نے ان کے دربان سے کہا کہ جا کر کہو کہ دروازہ پر جابر کھڑا ہے ۔ انہوں نے سنتے ہی پوچھا کہ کون ابن عبد اللہ ؟ میں نے اثبات میں جواب دیا تو وہ فوراً باہر آئے اور گلے ملے ۔ میں نے کہا مجھے ایک حدیث کے متعلق اطلاع ملی تھی کہ آپ نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے ۔ مجھے یہ خدشہ لاحق ہوا کہ کہیں میں مر جاؤں اور اس حدیث کے علم سے محروم ہی رہوں ۔ یہ سن کر حضرت عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ نے وہ حدیث ان کے سامنے بیان کر دی ۔ ‘‘ ۱۸؎ ٭ حضرت عبد اللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ’’ایک صحابی سفرکر کے حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ کے پاس مصر پہنچے ، اس وقت وہ اپنی اونٹنی کو چارہ کھلا رہے تھے ۔ وہ ان کو دیکھتے ہی پکار اٹھے ، مرحبا ! اس صحابی نے حضرت فضالہ رضی اللہ عنہ سے کہا ، میں آپ کی زیارت کے لیے نہیں آیا ہوں ، بلکہ میں تو اس غرض سے آیا ہوں کہ میں نے اور آپ نے رسول اللہ صلی اللہ عليہ وسلم سے ایک حدیث سنی تھی ، مجھے امید ہے کہ وہ آپ کے علم میں ہی ہو گی ۔ فضالہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ وہ کون سی حدیث ہے ؟ اس صحابی نے بیان کیا کہ جس میں یہ اور یہ ہے الخ۔‘‘۱۹؎ ٭ حضرت ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے متعلق بھی مروی ہے کہ انہوں نے ایک حدیث سننے کے لیے مصر تک طویل سفر کیا ۔۲۰؎ ٭ عبید اللہ بن عدی رحمہ اللہ (م ۹۰ ھ) بیان کرتے ہیں : ’’مجھے ایک حدیث کے متعلق پتہ چلا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کو اس کا علم ہے اور ساتھ ہی یہ خدشہ بھی لاحق ہوا کہ اگر ان کا انتقال ہو گیا تو پھر وہ حدیث مجھے کسی اور سے نہیں ملے گی تو میں فوراً سفر پر روانہ ہوا اور ان کے پاس عراق جا پہنچا ۔ ‘‘۲۱؎ ٭ کثیر بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص مدینہ سے دمشق صرف اس لیے آیا کہ حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے ایک حدیث سنے اور پھر حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ نے اس کے سامنے وہ حدیث بیان کر دی ۔ ۲۲؎ ٭ بسر بن عبید رحمہ اللہ (م ۱۰۰ ھ) بیان کرتے ہیں کہ میں صرف ایک حدیث کی خاطر شہر شہر کا سفر کیا کرتا تھا ۔۲۳؎ ٭ ابو العالیہ رحمہ اللہ (م ۹۳ ھ) کا قول ہے: ’’ ہم بصرہ میں صحابہ رضی اللہ عنہم کی روایات سنتے تھے مگر جب تک مدینہ جا کر خود ان کی زبان سے نہ سن لیتے راضی نہ ہوتے ۔ ‘‘۲۴؎ ٭ سعید بن مسیب رحمہ اللہ (م ۹۴ ھ) فرمایا کرتے تھے: إنی کنت لأسافر مسیرۃ الأیام واللیالی فی طلب الحدیث الواحد ۲۵؎ ’’میں ایک حدیث کے لیے کئی کئی دنوں اور راتوں کا سفر کیا کرتا تھا ۔ ‘‘ ٭ علامہ خطیب بغدادی رحمہ اللہ (م ۴۶۳ ھ) نے فرمایا ہے: وقد رحل خلق من العلماء قدیما وحدیثا إلی الاقطار البعیدۃ طلبا للعلم۲۶؎ ’’قدیم وجدید علماء کی ایک بڑی جماعت نے علو ِسند کی طلب میں دوردراز علاقوں کا سفر کیا ہے ۔ ‘‘ ٭ اِمام سخاوی رحمہ اللہ (م ۹۰۲ ھ) نے فرمایا ہے:
x
صفحہعنوان
1باب اَوّل اِسنادو متن ....معنی، مفہوم اور ارتقاء
2فصل اَوّل اِسناد ومتن کا معنی ومفہوم اور چند بنیادی اصطلاحات کا تعارف
30فصل دوم اِسناد ومتن کی تحقیق کا اِرتقاء اور نشوونما
31اِسناد ومتن کی تحقیق کا اِرتقاء اور نشوونما.... عہد رسالت صلی اللہ علیہ وسلم میں
35اِسناد ومتن کی تحقیق کا اِرتقاء اور نشوونما.... عہد صحابہ رضی اللہ عنہم میں
39اِسناد ومتن کی تحقیق کا اِرتقاء اور نشوونما.... عہد تابعین رحمہم اللہ میں
39اِسناد ومتن کی تحقیق کا اِرتقاء اور نشوونما.... عہد تبع تابعین رحمہم اللہ میں
41اِسناد ومتن کی تحقیق کا اِرتقاء اور نشوونما .... عہد تدوین میں
57فصل سوم روایت ودرایت معنی ومفہوم اور مختلف علوم میں ان کا استعمال
85باب دوم اِسناد ومتن کی تحقیق کا طریقہ کار محدثین کرام رحمہم اللہ کے اصولوں کی روشنی میں
86فصل اوّل اِسنادِ حدیث کی تحقیق کے محدثانہ اُصول
92بحث اول: راوی کا کردار (عدالت)
104بحث ثانی: راوی کی صلاحیت (ضبط)
112بحث ثالث: اِتصال سند
116بحث رابع: سند میں شذوذ وعلت
128فصل دوم متن ِ حادیث کی تحقیق کے محدثانہ اصول
141بحث اَول : شذوذ فی المتن
148بحث ثانی: علت فی المتن
163بحث ثالث: موضوع احادیث کو پہچاننے کی علامات
181باب سوم اِسناد ومتن کی تحقیق....فقہاے کرام رحمہم اللہ کے اُصول اور ان کا جائزہ
186فصل اوّل فقہائے حنفیہ رحمہم اللہ کے درایتی اصول اور بعض امثلہ کی روشنی میں ان کا جائزہ
228فصل دوم فقہائے مالکیہ رحمہم اللہ کے درایتی اصول اور بعض امثلہ کی روشنی میں ان کا جائزہ
247باب چہارم علم فقہ اور علم حدیث کا باہمی تعلق اور تقابل محدثین اورفقہاء کے طرز عمل کی روشنی میں
248فصل اَوّل علم حدیث اور علم فقہ دو مختلف فنون ِعلم دونوں کا باہمی تعلق اور تقابل
263فصل دوم اہل فقہ اور اہل حدیث کی باہمی کشمکش اسباب، نتائج اور حل
282فصل سوم السنۃ بین أہل الفقہ وأہل الحدیث شیخ محمد الغزالی رحمہ اللہ کی تصنیف کا تنقیدی جائزہ
306باب پنجم دورِ حاضر میں نقد روایت کا درایتی تصور ایک تنقیدی جائزہ
307فصل اول بر صغیر میں نقد روایت میں عقل کی بنیاد پر استخفاف ِحدیث کا آغاز
318فصل دوم جدید تصور درایت اور جدت پسند مفکرین کے درایتی اصول
321مولانا شبلی رحمہ اللہ کے درایتی اصول
324مولانا حمید الدین فراہی رحمہ اللہ کے درایتی اصول
326مولانا اصلاحی رحمہ اللہ اور جاوید غامدی کے درایتی اصول
343باب ششم اِسناد ومتن کی تحقیق میں صحابہ رضی اللہ عنہم اورمحدثین رحمہم اللہ کا منہج چند شکوک وشبہات اور ان کاتنقیدی جائزہ
344فصل اَوّل قبو ل ِحدیث میں صحابہ کا منہج اور ’اِستدراکات صحابہ‘ کی نوعیت
349درایت عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالہ سے چندامثلہ اور ان کا جائزہ
362دیگر صحابہ کے درایتی نقد کی چند مثالیں اور ان کا جائزہ
376فصل دوم چند معروف محدثین رحمہم اللہ کی طر ف منسوب عقلی درایتی اصولوں کی وضاحت
390فصل سوم صحیح بخاری اور صحیح مسلم کی احادیث نبویہ پر محدثین کرام رحمہم اللہ کے حوالے سے پیش کردہ درایتی نقد کی حقیقت
417مراجع ومصادر
Flag Counter