سلفیت کا تعارف اوراس کےمتعلق بعض شبہات کا ازالہ

حد سے زیادہ مبنی برغلط اور عقل وفہم سے بعید ہے۔ بزعم خویش قرین وفہم اور مبنی برحقیقت اس استدلال کی کہ اناج کا اطلا ق گیہوں، جَو، چناا ور مٹر بھی ہوتاہے اور چونکہ چاول ان میں سے کسی میں داخل نہیں ہے۔ اس لیے چاول اناج نہیں ہے۔ یہ ہے ازہر ہند کے ایک استاذ کا استدلال اور ا سکی حقیقت۔ اور اس قسم کے فضلاء کی تیار کردہ کتابیں داخل نصاب ہیں۔ خیر یہ ان کا اپنا داخلی معاملہ ہے چاہے جس طرح کے استاذ کی تقرری فرمائیں اور جس نوعیت کی کتابیں داخل نصاب کریں، ہم کوزیادہ کچھ کہنے کا حق نہیں ہے۔ لیکن اتنا ضرور عرض کریں گے کہ جماعت اہلحدیث کی دشمنی میں اس حد تک خبط الحواسی کا مظاہرہ نہیں کرنا چاہیے کہ زبان وقلم پر گرفت باقی نہ رہے، ا ور الفاظ وجملوں کےصحیح استعمال کی صلاحیت کھوبیٹھیں۔ یہاں کوئی دعوی کرسکتا ہے کہ فقیہ موصوف کی عبارت میں کتابت کی غلطی سے” ہی “ کے بجائے ”بھی“ ہوگیا ہے۔ شاید موصوف کہنا چاہتے ہیں ”مذہب کا اطلا ق مذاہب ائمہ اربعہ پر ہی ہوتا ہے۔ “[1]

اگر تھوڑی دیر کے لیے ہم اس مفروضہ کو تسلیم کربھی لیں پھر بھی بات بنتی نظرنہیں آتی۔ کیونکہ موصوف اعظمی صاحب علم ومعرفت کےا س مقام کو ابھی نہیں پہنچ سکے ہیں ( خواہ ان کی حیثیت دارالعلوم دیوبند میں جو بھی ہو ) کہ ان کے اتنے بڑے دعوے کو ائمہ لغت وائمہ فقہ وغیرہم سے نقل کیے بغیر بلاچوں چرا تسلیم کرلیاجائے۔ موصوف نے علماء کرام کے جو اقتباسات پیش کیے ہیں ان سے صرف اتنی بات ہوتی ہے کہ ائمہ اربعہ کے آراء