| رماه ابن أبي شيبة بالكذب وقدروي ھذا الحديث عن علي مرفوعا بسند فيه عبد المالك بن ھارون بن عنترة وھو مهتم بالكذب ووضع الحديث قال يحي: وقال الذھبي: واتھم بوضع حديث (من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة) ولھذا اللكذاب أعني عبد الملك بن أبي عمرو له بلايا كثيرة تراجع في الميزان المذھبي. 10. (من أتي المدينة زارني وجبت له شفاعتي.... الحديث.) أخره يحيي الحسيني عن بكير بن عبد الله مرفوعا وقال ابن عبد الهادي: ھذا حديث باطل لا أصل له مع أنه ليس فيه دليل علي محل النزاع وھو السفر إلي القبر. 11. (من لم تمكنه زيارتي فليزر قبر إبراھيم الخليل.) قال ابن عبد الھادي: ھذا من الأحاديث المكذوبة والأخبار الموضوعة وأدني من يعد منطلبة العلم يعلم أنه حديث موضوع وخبر مفتعل مصنوع وذكر مثل ھذا الكذب من غير بيان لحاله كبير بمن ينتسب الي العلم. 12. (من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يسأله الله فيما افترض عليه.) رواه أبو الفتاح الأزدي في الجزء الثاني من فوائده إلي عبد الله بن أبي سھل المصيص عن الحسن بن عثمان الزيادي، قال الذھبي حديث بدر عن الحسن بن عثمان الزيادي باطل يعني ھذا الحديث وقد رواه عنه النعمان بن ھارون ھذا مع أن أبا الفتح الأزدي ضعيف۔ وقال ابن الجوزي: كان حافظا ولكن في حديثه مناكير وكانوا يضعفونه وقال الخطيب: متهم بوضع الحديث ضعفه البرقاني وأھل الموصل لا يعدونه شيئا۔ 13. (من زارني حتي ينتھي إلي قبري كنت له يوم القيامة شھيدا أو قال |