تحریکِ آزادی فکراور حضرت شاہ ولی اللہ کی تجدیدی مساعی

فھی الطائفةالمنصورةوالفرقةالناجیةوالعصبیةالھادیةوالجماعةالعادلةالمتمسکةبالسنةالتی لاتریدبرسول اللہ

بدیلاولاقوله تبدیلاولاعن سنةتحویلا (صفحہ نمبر 111)

طائفہ منصورہ ،فرقہ ناجیہ اہلیحدیث کاگروہ عادل جماعت جس نے سنت سےتمسک کیاکسی کوآنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کابدل نہیں سمجھتے نہ آپ کے قول اور سنت میں کوئی تبدیلی کرتے ہیں ۔ 1ھ

سیوطی رحمہ اللہ نے حافظ منتہ اللہ بن حسن ابوالقاسم لامکانی کی کتاب اصول السنہ سے یہ تلخیص فرمائی ہے  الاقصارلاھل الحدیث سمعانی 489ھ کےحوالے سے نقل فرمایا:۔

قدلھج بذام اصحاب الحدیث صنفان اھل الکلام واھل الرای فھم فی وقت یقصدونھم بالثلب والعیب وینسبونھم الی الجھل وقلۃالعلم رصون المنطق:۔(ص 147)  متکلمین اور اہل الرائے کی زبانیں اہلحدیث کے خلاف چلتی رہتی ہیں وہ انہیں کم علم اور جاہل کہتے ہیں اور ان کی عیب جوئی کرتے رہتے ہیں۔ 1ھ

خبرواحدکےمتعلق فرمایاکہ اس سے علم حاصل ہوتاہے ھٰذاقول عامة اھل الحدیث والمتیقنین من القائمین علی السنھ وانماھٰذالقول الذی یذکران خبرالواحد لایفیدالعلم بحال ولابدمن نقلھ بطریق التواترلوقوع العلم شئی اخترعتھ القدریة والمعتزلة وکان قصدھم منھ ردالاخبار ونلقتھ بعض الفقھاء الذی لم یکن لھم فی العلم قدم ثابت(ص 116صون المنطق)

خبرواحدکی حجیت اور مفیدعلم ہونااہل حدیث  اور ارباب سنت کاقول ہے اور کبر واحدکاغیرمفید ہونااورخبرکےمفیدعلم ہونےکےلیےتواترکی شرط، یہ معتزلہ اورقدریہ کااختراع ہے جس سے ان کا مقصد احادیث کےروکےسواکچھ نہیں۔ بعض کم علم فقہاء نےان سے یہ مسئلہ سیکھ لیا۔1ھ

یہ کتاب کئی کتابوں کی تلخیص ہے۔ اس میں سیوطی رحمہ اللہ نےبڑی کثرت سےاہل حدیث مکتب فکرکا ذکرفرمایاہےصفحہ164،165،166،168،171،یہ کتاب حافظ سیوطی رحمہ اللہ نےمنطق اورکلام کی اغلاط کےمتعلق لکھی ہے ایمہ سنت کی کئی کتابوں کی تلخیص فرمائی اور جابجامسلک اہل حدیث کا ذکرکیا۔ اس سےظاہر ہوتاہےکہ فقہاء حنفیہ سےاصول فقہ میں جہاں جہاں لغزش ہوئی ہے وہ دراصل معتزلہ کااثرہےکیونکہ فقہاء عراق ابتدا میں معتزلہ سےمتاثرہوگئےتھے۔ان حضرات ہی نےبعض کتابیں اصول فقہ پر لکھیں جن میں جابجا