| Similarly, according to Imām Shāfa‘ī consensus (Ijmā;) is achievable only in the basic and primary matters i.e. basis and fundamentals of Islam as oppose to the secondary matters. Such matters are those matters that are unlikely to be subjected to any scholarly difference of opinion, like the matter of five obligatory prayers, fasting in Ramaḍān, etcetera. In the same way, according to Imām Aḥmad and Imām Bukhārī, Ijmā’ is viewed as a common opinion of the righteous and reputable group of scholars by academics of high eminence. However, it is also argued that in the opinion of Imām Bukhārī, Ijmā’ refers to the customary opinion of the righteous scholars concluded by style of deductive and implicative method of reasoning from sacred texts. اجماع کا مادہ ’ج، م، ع‘ہے جس کے لغوی معنیٰ اشیاء کو اکٹھا کرنے اور باہم ملانے کے ہیں ۔ابو منصور ازہری رحمہ اللہ (متوفیٰ 370ھ) لکھتے ہیں : ’’والجمع أن تجمع شیء إلی شیء والإجماع أن تجعل المتفرق جمیعاً. ‘‘ [1] ’’جمع سے مرادایک شے کو دوسری شے سے ملانا ہے اور ’اجماع‘یہ ہے کہ آپ متفرق اشیاء کو اکٹھا کر دیں ۔‘‘ امام راغب اصفہانی رحمہ اللہ (متوفیٰ 502ھ) لکھتے ہیں: ’’الجمع ضم الشیء بتقریب بعضه من بعض، یقال جمعته فاجتمع، وقال عز وجل: ﴿ وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ﴾، ﴿ وَ جَمَعَ فَاَوْعٰى﴾،﴿ جَمَعَ مَالًا وَّ عَدَّدَهٗ﴾، ﴿ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ﴾ ...وأجمعت کذا أکثر ما یقال فیما یکون جمعاً یتوصل إلیه بالفکرة نحو: ﴿ فَاَجْمِعُوْا اَمْرَكُمْ وَ شُرَكَآءَكُمْ ﴾...وقال تعالى: ﴿ فَاَجْمِعُوْا كَيْدَكُمْ ﴾ ویقال أجمع المسلمون على کذا، اجتمعت آراؤهم علیه. ‘‘ [2] |