|
حنینٍ فلزِمت أنا وأبو سفیان بن الحارث بن عبد المطلب رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم فلم نفارِقہ، ورسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم علی بغلۃ لہ بیضاء‘‘
’’وعن قاسم بن عبد الرحمان عن أبیہ قال: قال عبد اللّٰه بن مسعود: کنت مع رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم یوم حنین، و رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم علی بعلتہ‘‘
’’وعن سلیمان بن عمرو بن الأحوص عن أمہ قالت: رأیت رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم یوم النحر عند جمرۃ العقبۃ، و ھو علی بغلتہ‘‘
’’و عن عبد اللّٰه بن بشر عن أبیہ أنہ قال: أتی رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم إیاھم وھو راکب علی بعلتہ‘‘
’’وعن أنس قال کان رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم علی بغلۃ شھباء فمر علی حائط لبني النجار‘‘
’’وعن عبد اللّٰه بن علي بن أبي رافع أنہ رأی بغلۃ النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم شھباء، وکان عند علي بن حسین‘‘
’’و عن إیاس بن سلمۃ حدثني أبي قال: غزونا مع رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم حنینا فذکر حدیثا طویلا، فیہ: فمررت علی رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم منھزما، وھو علی بغلتہ الشھباء‘‘
’’وعن عقبۃ بن عامر قال: رکب رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم بعلتہ‘‘
ھذہ ثمانیۃ أحادیث قد أخرجھا الطحاوي وغیرہ من المحدثین۔
امّا انزاء حمر علی الخیل پس منہی عنہ نیست ، زیراچہ اگر منہی عنہ بودی سوار شدن بر بغال ہم جائز نبودی، واذ لیس فلیس۔ وایں منجملہ دلائل ما است کہ در پے اثبات آن ہستم۔
و آنکہ در ابو داود و معانی الآثار است:
’’عن أبي رزین عن علي بن أبي طالب قال: أھدیت لرسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم بغلۃ فرکبہا فقال عليّ: لو حملنا الحمیر علی الخیل لکان لنا مثل ھذہ، فقال رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم : إنما یفعل ذلک الذین لا یعلمون‘‘
و در شرح معانی الآثار وغیرہ است:
|