|
و علاوہ ازیں برائے روایت عبداللہ بن محمد بن عقیل شواہد ہم اند کہ تقویت روایت او خواہند داد:
’’عن ابن إسحاق عن یزید بن أبي عیاش المعافري عن جابر بن عبد اللّٰه قال: ذبح النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم یوم النحر بکبشین أقرنین أملحین موجوئین‘‘ رواہ أبوداود وابن ماجہ والبیھقي۔
’’وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَائِ قَالَ: ضَحّٰی رَسُولُ اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم بِکَبْشَیْنِ جَذَعَیْنِ مَوْجِئَیْنِ‘‘ رواہ أحمد في مسندہ، والطبراني۔
’’وعن ابن وھب حدثني عبد اللّٰه بن عیاش القتباني ثنا عیسی بن عبد الرحمن حدثني ابن شھاب عن سعید بن المسیب عن أبي ھریرۃ نحوما تقدم‘‘ رواہ الطبراني في معجمہ الوسط۔
’’وعن عبد اللّٰه بن المبارک عن یحییٰ بن عبید اللّٰه عن أبیہ سمعت أبا ھریرۃ یقول: ’’ضحی رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم بکبشین أملحین موجوئین‘‘ رواہ أبونعیم في حلیۃ الأولیاء، وقال: ’’مشہور من غیر وجہ، غریب من حدیث یحییٰ‘‘ انتھی۔
و حافظ ابن حجر عسقلانی درتلخیص ا لحبیرفی تخریج احادیث رافعی الکبیر گفتہ:
’’حدث حدیث أنہ صلی اللّٰهُ علیه وسلم ضحی بکبشین موجوئین۔ أحمد، و ابن ماجہ، والبیھقي، والحاکم، من حدیث عبد اللّٰه بن محمد بن عقیل عن عائشۃ أو أبي ھریرۃ، ھذا روایۃ الثوري، ورواہ زھیر بن محمد عن ابن عقیل عن أبي رافع، أخرجہ الحاکم، ورواہ حماد بن سلمۃ عن ابن عقیل عن عبد الرحمن بن جابرعن أبیہ، ولہ شاھد من حدیث أبي عیاش عن جابر، رواہ أبوداود والبیھقي، ورواہ أحمد والطبراني من حدیث أبي الدرداء‘‘ انتھی۔
و اما معنی لفظ موجوئین پس حافظ امام زیلعی در نصب الرایہ گفتہ:
’’قال المنذري في حواشیہ: المحفوظ: ’’موجئین‘‘ منزوعي الأنثیین، قالہ أبو موسی الأصبہاني، وقال الجوھري وغیرہ: الوجاء۔ بالکسر والمد۔: رض عرق الأنثیین، قال الھروي: والأنثیان بحالھما۔ وقال في النھایۃ: ومنھم من یرویہ ’’موجین‘‘ بغیر ھمزۃ علی التخفیف، و یکون من وجیتہ وجیا
|