|
وقطع نظر ازین ابراہیم ابن مہدی را متابع ہم است، یعنی ابراہیم بن یعقوب بن اسحاق، وہوثقۃ۔ و روایت این درسنن کبری نسائی است ، چنانکہ بیاید۔
وأما علی بن مسھر القرشي أبو الحسن الکوفي الحافظ فوثقہ ابن معین، کذا في الخلاصۃ وغیر ذلک من الکتب
و اما عبدالعزیز بن عمر بن عبدالعزیز پس راوی ثقہ است، و ائمہ ستہ ازاو روایت کردہ اند۔
درخلاصہ گفتہ:
’’وثقہ ابن معین وأبو داود۔‘‘ انتھی۔
و درمیزان الاعتدال است:
’’وثقہ جماعۃ وضعفہ أبومسھر وحدہ۔‘‘ انتھی۔
و حافظ ابن حجر در مقدمہ فتح الباری گفتہ:
’’عبد العزیز بن عمر بن عبد العزیز بن مروان الأموي: نزیل المدینۃ، وثقہ ابن معین وأبو داود والنسائي وأبو زرعۃ وابن عمار، وزاد: لیس بین الناس فیہ اختلاف، وحکی الخطابي عن أحمد أنہ قال: لیس ھو من أھل الحفظ، یعني بذلک سعۃ المحفوظ، وإلا فقد قال یحییٰ بن معین: ھو ثبت، روی شیئا یسیرا، وقال أبو حاتم: یکتب حدیثہ، وقال میمون بن الأصبغ عن أبي مسھر: ضعیف الحدیث، وقال یعقوب بن سفیان: حد ثنا أبو نعیم حدثنا عبدالعزیز وھو ثقۃ‘‘
پس توثیق عبدالعزیز بر رائے جمہور محدثین است ، مثل یحییٰ بن معین و ابو داود و نسائی و ابوزرعہ و ابو نعیم و ابو حاتم و ابن عمار، بلکہ ابن عمار گفتہ کہ درثقاہت آن علما را اختلاف نیست، پس تضعیف یک کس ابو مسہر بلاحجۃ وبرہان قابلِ سماع نباشد۔
وأما صالح بن کیسان المدني فوثقہ ابن معین وأحمد و جماعۃ۔ کذا في اسعاف المبطا في رجال الموطأ للسیوطي و الخلاصۃ وغیرھما۔
وأما أبو بکر بن سلیمان بن أبي حثمۃ المدني ثقۃ عارف بالنسب، کذا في التقریب وفي الخلاصۃ: قال الزھري، ھو من علماء قریش۔
|