| نیز اللہ تعالیٰ کے لئے ہر اس صفت کو ثابت مانتے ہیں جو اللہ تعالیٰ نے بیان کی اور اس پر ایمان لاتے ہیں اور اللہ کی اس خبر کی تصدیق کرتے ہیں اور جسے اللہ نے مطلق کہا ہے اسے مطلق مانتے ہیں اوراس کے عرش پر مستوی ہونے کو ظاہر پر محمول کرتے ہیں اور اس کا علم اللہ تعالیٰ کے سپرد کرتے ہیں۔ 5۔ امام بیہقی کتاب الاسماء وا لصفات صفحہ 291طبع ہند میں فرماتے ہیں: اخبرنا ابو عبداللّٰه الحافظ قال اخبرنی ابو عبداللّٰه محمد بن علی الجوھری ببغداد قال ثنا ابراہیم بن الھیثم قال ثنا محمد بن کثیر المصیصی قال سمعت الاوزاعی یقول کنا والتابعون متوافرون نقول ان اللّٰه تعالیٰ ذکرہ فوق عرشہ و نؤمن بما وردت السنۃ بہ من صفاتہ جل و علا۔ محمد بن کثیر مصیصی بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے سنا آپ فرماتے تھے کہ ہم اور دیگر بہت سارے تابعین کہتے تھے کہ اللہ تعالیٰ عرش پر ہے اور ہم ان تمام صفات پر ایمان لاتے ہیں جو احادیث میں بیان ہوئیں۔ اس مسئلہ کی مزید وضاحت کے لئے کتب سلف مثلاً کتاب الرد علی الجھمیۃ،امام عثمان بن سعید دارمی کی کتاب الرد علی بشر المریسی،امام عبداللہ بن احمد حنبل کی کتاب السنہ،امام ابن خزیمہ کی کتاب التوحید،امام ابو بکر اجری کی کتاب الشریعہ اور امام بیہقی کی کتاب الاسماء والصفات اور کتاب اعتقاد والسلف وغیرہ بھی ضرور دیکھنی چاہیئے۔ شیخ کبیر عالم ربانی شیخ عبدالقادر جیلانی فرماتے ہیں: نقول اما معرفۃ الصانع عزوجل بالآیات والدلالات علی وجہ الاختصار فہی ان یعرف و یتیقن انہ واحد فرد صمد لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ |