Maktaba Wahhabi

عرض ناشر

مقدمہ

متن حدیث ہرقل

از فضیلۃ الشیخ علامہ عبداللہ ناصر رحمانی حفظہ اللہ

موضوع:

ابتدائے حدیث:

مکتوب نبوی:

صلح حدیبیہ:

صلح حدیبیہ کے فوائد:

فتح مبین:

صلح حدیبیہ کے خصائص و امتیازات:

صحابہ کا اخلاص:

نزولِ سکینت:

ایمان کی محبت:

فتح قریب کیا ہے؟

صلح حدیبیہ کی برکات:

صداقتِ ایمان کی شہادت:

صحابۂ کرام اور خشیت الہٰی:

تقویٰ کا معیار:

اصل فتح:

دعوت دین میں وسعت:

کسی کافر کا اسلام قبول کرنا:

اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کا واقعہ:

کفار کی عہد شکنی:

صلح حدیبیہ کی اہمیت:

مکتوب نبوی کا اثر:

ہرقل ایلیاء میں:

مجلس کا آغاز:

دعوت دین کے لیے غیر مسلموں کی زبان سیکھنا:

ایک اہم نقطہ:

رزق کے خزانے اﷲ کے ہاتھ میں ہیں:

ہماری اولاد کی بہتری کہاں ہے؟

مکالمہ:

نسب نامہ:

ہرقل کی فراست:

جھوٹ کی مذمت:

جھوٹ کا خوفناک انجام:

ہنسی مذاق میں جھوٹ بولنا:

سچ کی فضیلت:

غلبے کی اساس:

عہدِ جاہلیت میں جھوٹ سے نفرت:

ہرقل کا پہلا سوال:

نسب کی اہمیت:

معیارِ شرافت:

برتری کی بنیاد:

ہرقل کا تجزیہ:

ہرقل کا دوسرا سوال:

ہرقل کا تبصرہ:

ہرقل کا تیسرا سوال:

ہرقل کا تجزیہ:

ہرقل کا چوتھا سوال:

أشراف کا معنی:

ہرقل کا تبصرہ:

السابقون الأولون:

سبقت کی اہمیت:

غربتِ اسلام:

حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی استقامت:

ضعفاء الناس :

غریبوں کی برکت:

غرباء کی قربت:

غرباء کی فضیلت:

ضعفاء کی مجالست:

ہرقل کا پانچواں سوال:

ہرقل کا تبصرہ:

دعوتِ دین میں انبیاء کا منہج:

غلبۂ دین:

دعوت دین کی اہمیت:

غلبۂ دین کا طریقہ:

ہرقل کا چھٹا سوال:

ابو سفیان کا جواب:

ہرقل کا تجزیہ:

انشراحِ ایمان:

ایمان کی مٹھاس :

حلاوتِ ایمان کے اسباب:

دینِ حنیف:

صبغۃ اللّٰہ :

مسلمانوں کی زبوں حالی:

کفار کی نقالی:

انشراح ایمان کا راستہ:

حلاوت ایمان کا تیسرا سبب:

رسول ماننے کا معنی:

حلاوت ایمان میں رکاوٹ:

قبر میں اولین امتحان:

قبر میں پہلا سوال:

قبر میں دوسرا سوال:

قبر میں تیسرا سوال:

میزان حق:

نتیجہ:

محورِ حیات:

ہمیں یہ حلاوت کیوں حاصل نہیں ہوتی؟

حلاوتِ ایمان کی علامت:

صحابۂ کرام میں حلاوتِ ایمان کے اثرات:

ہمارا طرزِ عمل:

ہرقل کا ساتواں سوال:

ہرقل کا تبصرہ:

دھوکہ کون دیتا ہے؟

چہرۂ نبوت کے اوصاف:

ہرقل کا آٹھواں سوال:

ابو سفیان کا جواب:

ابو سفیان کے جواب کا تجزیہ:

ہرقل کا تبصرہ:

انبیاء کی آزمائش:

آزمائش کا معیار:

آزمائش مغفرت کا ذریعہ ہے:

رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم پر آزمائشیں:

اہل طائف کو دعوت:

اہل طائف کا جواب:

نبیٔ رحمت:

رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کا تاریخی جملہ:

رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم پر سب سے بھاری آزمائش:

مطعم بن عدی کے احسان کا بدلہ:

کفار مردار ہیں:

دعوت میں استقامت:

ہجرت:

ہجرت کی فضیلت:

ہجرت حبشہ کی فضیلت:

اہل حبشہ کے لیے دو ہجرتیں:

آزمائشوں پر صبر:

صبر علی أقدار اللّٰہ :

سفلی علوم کفر ہیں:

سورہ فاتحہ بہترین دم ہے:

انجام کار انبیاء کو کامرانی ملتی ہے:

صبر کا مقام:

تمحیص:

کثرت تعداد کا کوئی فائدہ نہیں:

مخلص ساتھی:

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ کی استقامت:

درسِ استقامت:

ہرقل کا نواں سوال:

نبی ہی حاکم ہوتا ہے:

ابو سفیان کا جواب اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت:

کلمہ کا معنی:

صرف ایک معبود؟

کلمے کے دو معانی:

کلمے کا فہم:

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات:

تعلیم نبوی کے اثرات:

ہرقل کا تبصرہ:

دو کافروں کا فہم:

جنگ موتہ:

حریتِ فکر کی برکت

تاثیرِ قرآن:

معاشرتی ملامت کا خوف:

ابو طالب کا انجام:

غلبۂ اسلام کی اساس:

ابو سفیان کا تجزیہ:

منصب رسالت کی خدائی حفاظت:

غلبۂ دین کا منہج:

إقامت صلوۃ:

نماز کس طرح پڑھیں؟

نماز کیوں برباد ہوتی ہے؟

دعوتِ نبوی کی بنیادی تعلیمات اور نتائج:

کتب سابقہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت و رسالت کا بیان:

ہرقل کا اشتیاقِ ملاقات:

غلبے کے حقیقی اسباب:

کامیابی کی بنیاد:

دعوت اور غلبۂ دین کا منہج کیا ہے؟

اﷲ تعالیٰ ظاہری وسائل کا محتاج نہیں:

خدائی افواج:

امم سابقہ کی داستانِ ہلاکت:

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تین پیش گوئیاں:

نصرتِ خداوندی پر بھروسہ:

اہل خندق کی دعوت:

غزوۂ خندق میں ایک معجزہ:

صحابۂ کرام کا ایقان و استقامت:

ایک مخلص مجاہد:

برکت اور کامیابی کی اساس:

درسِ عبرت:

کفار پر رعب و دبدبہ:

دو قاعدے:

مشرک بزدل ہوتا ہے:

شرک کی کوئی دلیل نہیں:

اصل چیز توحید ہے:

توحید کا رنگ:

فوٹو حرام ہے:

تصویر سازی اور ہماری حالتِ زار:

دیوث کا انجام:

احکام خداوندی سے بغاوت کا نتیجہ:

سیرت طیبہ ہمارے لیے مشعل راہ ہے:

منہج سے وفاداری:

مکتوب نبوی دربار روم میں:

جوامع الکلم:

مکتوب نبوی کا آغاز:

تمام انبیاء اﷲ کے بندے ہیں:

انبیاء و رسل اور دیگر انسانوں میں کیا فرق ہے؟

رسول ہی اصل حاکم ہوتا ہے:

دعوت میں تالیف قلبی کا لحاظ:

ہرقل کو دعوتِ اسلام:

قبول اسلام کا ثمرہ:

إعراض کا انجام:

دوہرے اجر کے مستحق:

امام بخاری کا انوکھا استدلال:

عورت کی تعلیم و تربیت کا ثواب:

دوہرے اجر کی توجیہ:

أریسیین کا معنی:

اہل کتاب کو دعوت:

کلمۂ توحید پر اتفاق کی دعوت:

رب نہ ماننے کی تفسیر:

عدی بن حاتم کا واقعہ:

عبادت کا اصل معنی:

تقلید شخصی شرک ہے:

توحید ہر نبی کی بنیادی دعوت ہے:

سابقہ انبیاء کی دعوت کیا تھی؟

دینِ خالص اپناؤ:

طاغوت کیا ہے؟

مشترکہ دعوت کی طرف آؤ:

رسول کی اطاعت در حقیقت اﷲ تعالیٰ کی اطاعت ہے:

روشن دین:

عقیدے کا معاملہ دو ٹوک ہوتا ہے:

اتمام حجت:

مکتوب نبوی میں جامعیت:

ردِ عمل:

ابو سفیان کا تجزیہ:

ابو سفیان کے قبول اسلام کا سبب:

لمحۂ فکریہ:

دعوت عام:

دین کیسے غالب ہوگا؟:

ابن ناطور کا قول:

رومیوں کی فتح اور فارس کی شکست:

ابن ناطور کا بیان:

کاہنوں کے اخباری مصادر:

ہرقل کی کہانت:

ہرقل کی جستجو:

مکتوب نبوی کی آمد:

قاصدِ نبوی دربارِ روم میں:

ضغاطر کی رائے:

اہل روم کو ہرقل کی دعوت:

اہل روم کا رد عمل:

ہرقل پھسل گیا:

دروس و نتائج:

علم کی دو قسمیں:

اہل جہنم کی حالتِ زار:

راویان حدیث:

رومیوں اور ایرانیوں میں نبرد آزمائی:

قرآن مجید کی پیشین گوئی سچ ثابت ہوئی:

رومی کیسے غالب آئے؟

غزوہ بدر:

ہرقل بیت المقدس کیوں آیا؟

روم کی تاریخ:

مکتوب نبوی دربار ہرقل میں:

ابو سفیان دربار ہرقل میں:

’’ ھذا الرجل ‘‘ کی تشریح:

ایک واقعہ:

عالم برزخ:

قبر میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی صورت:

برزخی وجود:

ابو سفیان سے استفسار:

نسب نامہ:

مجلسِ مکالمہ:

ایک کافر جھوٹ سے بچتا ہے:

ہرقل کا پہلا سوال:

معیار فضیلت:

علم کی بنیاد:

عمل کی بنیاد:

عربوں کے عام اوصاف:

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کا بلند تر درجہ:

ہرقل کا دوسرا سوال:

اَلوَلِدُ سِرٌّ لِاَبِیْہِ :

تشریحِ الفاظ:

ہرقل کا تیسرا سوال:

ہرقل کا چوتھا سوال:

ہرقل کے دیگر سوالات:

رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات:

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات و تعلیمات اور ہرقل کا تجزیہ:

عرب میں مدعیانِ نبوت:

مرزا قادیانی کے اخلاقِ رذیلہ:

نام نہاد مہدیوں کا تذکرہ:

مرزا قادیانی کے دعاویٰ کا ذبہ:

ہرقل کا تبصرہ:

مرزا قادیانی کے جھوٹ:

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے صادق ہونے کی شہادت:

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکار بڑھ رہے ہیں :

عبادت کی حقیقت:

1۔شرک بالذات:

2۔ شرک فی الصفات:

اﷲ تعالیٰ کے علاوہ کوئی تکلیف دور نہیں کر سکتا:

تمام انبیاء اور لوگ اﷲ تعالیٰ کے محتاج ہیں:

معبودان باطلہ کی عبادت کیوں؟

سیدنا مسیح صلی اللہ علیہ وسلم بھی کچھ نہیں کر سکتے:

الہٰ کا معنی:

موسیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے استغاثہ:

جائز اور ناجائز استغاثہ:

تفویض و تکلیف:

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا امت کے لیے استغفار:

جن اور ملائکہ سے مدد مانگنا:

استمداد کے لیے چار چیزیں ضروری ہیں:

جن و شیاطین کی مدد:

مدد کس سے مانگی جائے؟

بزرگ علم غیب نہیں جانتے:

علماء کی غیر محتاط باتیں:

پیر یعقوب کا واقعہ:

’’ یاشیخ عبدالقادر شیئاً ﷲ ‘‘ کا وظیفہ

کون مدد کرتا ہے؟

جنوں سے مدد لینا:

جنات کی تسخیر:

جنات پر سختی کرنا:

ایک عامل کا واقعہ:

لوگ کیوں گمراہ ہوتے ہیں؟

جنات کے تسلط کی حقیقت:

جنات سے مدد لینے میں احتیاط کرنی چاہیے:

عبادت کا مفہوم:

غیراﷲ کی عبادت شروع سے ہی منع ہے:

عبادت کے اجزاء:

حاجت روا کون ہے؟

مشرکوں کے مغالطے:

عبادت کی تعریف:

تعظیم کی تین اقسام:

ماتھا ٹیکنا:

تبعی سجدہ:

ہاتھ پاؤں کو بوسہ دینا:

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک واقعہ:

پیروں کی رعونت:

تعظیم میں احتیاط:

سجدۂ تعظیمی بھی حرام ہے:

سجدۂ تبعی:

قبروں کو چومنا ٹھیک نہیں:

بتوں کو ہاتھ لگانا:

قرآن مجید کو چومنا:

عبادت کے بارے میں ایک مزید وضاحت:

اطاعت کی تین اقسام :

قیام، رکوع اور سجود مقصود بالذات ہیں:

ارسطو کی منطق:

ابن تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ کی تصریح:

خواہش پرستی:

نفس کی پیروی:

حضور کی تعلیمات:

ہرقل کا تبصرہ:

ہرقل کی تمنا:

مکتوب نبوی:

کفار کو خط کے شروع میں بسم اﷲ لکھنا:

خط لکھنے والا پہلے اپنا نام لکھے:

اﷲ کا بندہ اور رسول:

ایک غلطی کا ازالہ:

ہرقل سے خطاب:

غیر مسلم کو سلام:

غیر مسلم کو بھی اخلاقاً سلام کہا جا سکتا ہے:

ابتداء میں سلام کرنے سے کیوں روکا؟

کفار کو کیسے مخاطب کیا جائے؟

حضرت موسیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرعون سے خطاب:

أما بعد کی تشریح:

اسلام کے احکام میں حالاتِ زمانہ کی رعایت:

اسلام قبول کرنے کے نتائج:

دوہرے اجر کا مطلب:

انکار کا انجام:

اہل کتاب کو دعوت:

کفار کو آیتِ قرآن لکھ کر بھیجنا:

دہلی کا ایک واقعہ:

فقہ حنفی اور سود:

اہل کتاب کو خطاب:

عیسائی بھی عقیدتاً توحید کے قائل ہیں:

صوفیا کی توجیہ:

عقیدۂ تثلیث:

پادری عبدالحق سے مناظرہ:

عقیدۂ تثلیث اور مسیح صلی اللہ علیہ وسلم :

انجیل یوحنا کا ابتدائیہ:

ابن تیمیہ کی تفسیر:

لفظ اقنوم کی تحقیق:

انبیاء کی بعثت کا مقصد:

عیسائیوں کی بے تکی باتیں:

تجلیات کی اقسام:

درخت ِطور کی آگ:

تثلیث اور الوہیتِ مسیح:

عیسائیوں اور مسلمان صوفیوں کی ایک جیسی باتیں:

عقیدۂ تثلیث کا آغاز:

عیسائیت میں حلال و حرام کا اختیار:

عیسائیت میں پوپ کا مقام:

اسلام میں حلال و حرام کا اختیار:

عیسائیوں میں شرک:

تقلید شخصی اور صاحب تفسیر مظہری کی صراحت:

اہل دربار کا ردِ عمل:

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو ابن ابی کبشہ کیوں کہا؟

ابوسفیان کا بیان:

قریش کی عہد شکنی اور ابوسفیان کا تجدید عہد:

ابو سفیان کا قبول اسلام:

ابو سفیان کی عزت افزائی:

ہرقل کے سوالات کی نوعیت:

آپ کی بعثت، بعثت عامہ تھی:

لفظ ’’ صاحب ‘‘ کی تشریح:

الفاظ حدیث سے لغوی استدلال:

ابن ناطور کی روایت:

علم نجوم کی شرعی حیثیت:

ستاروں کی تاثیر:

فارابی کی تحقیق:

امام بخاری کا مقصد:

شاہ ولی اﷲ کی تصریح:

سحر کی حقیقت:

ملک ختان کا ظہور:

ہرقل کا خطاب:

شیطان اور حضرت عیسیٰ میں مکالمہ:

ہرقل کا انجام:

اسلام کی امتیازی علامت:

دو یہودیوں کا قصہ:

حدیث کی مناسبت:

عمل ہی اصل مقصود ہے:

ایمان کی بحث: