|
ہے کہ ہمیں شعبہ نے قیس بن مسلم کے واسطے سے بیان کیا، انھوں نے طارق بن شہاب کے واسطے سے کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں غزوہ بھی کیا ہے۔ یہ صحیح سند ہے۔ بغوی نے شعبہ کے طریق سے قیس بن مسلم کے واسطے سے تخریج کی ہے اور انھوں نے طارق کے واسطے سے کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔ الحدیث۔ ختم شد]
وقال العلامۃ الزیلعي في تخریح أحادیث الھدایۃ (۲/ ۱۹۹):
’’قال النووي رحمه اللّٰه في الخلاصۃ: قال أبو داود: طارق رأی النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم ولم یسمع منہ، و ھذا غیر قادح في صحبتہ، فإنہ یکون مرسل صحابي، وھو حجۃ، و الحدیث علی شرط الصحیحین، و رواہ الحاکم في المستدرک (۱/ ۲۸۸) عن ھریم بن سفیان بہ عن طارق بن شہاب عن أبي موسی رضی اللّٰه عنہ مرفوعاً، وقال: ھذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین، و لم یخرجاہ، وقد احتجا بھریم بن سفیان، و رواہ ابن عیینۃ عن إبراھیم بن محمد فلم یذکر فیہ أبا موسی، و طارق بن شھاب یعد في الصحابۃ انتھی۔ قال البیھقي رحمہ اللّٰه في سننہ (۳/ ۱۸۳): ھذا الحدیث وإن کان فیہ إرسال فھو مرسل جید، وطارق من کبار التابعین، و ممن رأی النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم وإن لم یسمع عنہ، و لحدیثہ شواھد۔ انتھی
’’و أخرج البیھقي من طریق الإمام محمد بن إسماعیل البخاري من روایۃ تمیم الداري عن النبي صلی اللّٰه علیہ وسلم : (( الجمعۃ واجبۃ إلا علی صبي أو مملوک أو مسافر )) و رواہ الطبراني في معجمہ، و زاد فیہ: (( المرأۃ والمریض )) وأخرج البیھقي (۳/۱۸۴) عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم یقول: (( الجمعۃ واجبۃ إلا علیٰ ما ملکت أیمانکم أو علی ذي علۃ )) [1] انتھی کلام الزیلعي
و قال الحافظ في فتح الباري شرح صحیح البخاري:
’’عند أبي داود من طریق طارق بن شھاب عن النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم ورجالہ ثقات،
|