|
[مصمودی کے نسخے کے موطا میں آیا ہے کہ اس کو پانچ چسکیاں دودھ پلاؤ توحرمت ثابت ہوجائے گی۔ شافعی کی مسند میں ہے: انہوں نے ہمیں بتایا ابن شہاب کے واسطے سے اور ابن شہاب نے عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے واسطے سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سہلہ بنت سہیل کو حکم دیا کہ وہ سالم کو پانچ چسکیاں دودھ پلائیں تو وہ چسکیاں حرمت ثابت کردیں گی]
اور فتح الباری میں ہے:
’’وحدیث الخمس جاء من طرق صحیحۃ‘‘[1]
[پانچ والی حدیث صحیح سندوں سے ثابت ہے]
اور ’’روضۃ الندیۃ شرح الدرر البہیۃ‘‘ میں ہے :
’’باب الرضاع۔ إنما یثبت حکمہ بخمس رضعات، لحدیث عائشۃ عند مسلم وغیرہ، أنھا قالت: کان فیما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات یحرمن، ثم نسخن بخمس رضعات، فتوفي رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم وھن فیما یقرأ من القرآن، و للحدیث طرق ثابتۃ في الصحیح، ولا یخالفہ حدیث عائشۃ أن النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم قال: لا تحرم المصۃ ولا المصتان۔ أخرجہ أحمد ومسلم وأھل السنن، وکذلک حدیث أم الفضل عند مسلم وغیرہ أن النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم قال: لا تحرم الرضعۃ ولا الرضعتان، والمصۃ والمصتان، وفي لفظ: لا تحرم الإملاجۃ ولا الإملاجتان، وأخرج نحوہ أحمد والنسائي والترمذي من حدیث عبد اللّٰه بن الزبیر۔ لأن غایۃ ما في ھذہ الأحادیث أن المصۃ و المصتین والرضعۃ و الرضعتین والإملاجۃ و الإملاجتین لا یحرمن، و ھذا ھو معنی الأحادیث منطوقا، وھو لا یخالف حدیث الخمس الرضعات لأنہا تدل علی أن ما دون الخمس لا یحرم، وأما معنی ھذہ الأحادیث مفہوماً وھو أنہ یحرم ما زاد علی الرضعۃ والرضعتین فمدفوع بحدیث الخمس، وھي مشتملۃ علی زیادۃ فوجب قبولھا، والعمل بھا، ولا سیما عند قول من یقول: إن بناء الفعل علی المنکر یفید التخصیص‘‘[2]
|