شرحُ السنہ

آپ نے دیکھ لیا اللہ تعالیٰ کے بارے میں قیاس کرنے کا کیانتیجہ نکلا ؟ اللہ تعالیٰ ہر مسلمان کو اس سے محفوظ رکھے۔ آمین

جہمیہ کے متعلق حکم

101۔ مصنف رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

((وقال بعض العلمائ-منہم أحمد بن حنبل رحمہ اللّٰه-: الجہمي کافر، لیس من أہل القبلۃ، حلال الدم، لا یرث و لایورث، لأنہ قال: لا جمعۃ ولا جماعۃ، [ولا عیدین]، ولا صدقۃ، وقالوا: ’’ إن من لم یقل القرآن مخلوق، فہو کافر۔ واستحلوا السیف علی أمۃ محمد صلي اللّٰه عليه وسلم وخالفوا من کان قبلہم، وامتحنوا الناس بشيئٍ لم یتکلم فیہ رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه وسلم ولا أحد من أصحابہ، وأرادوا تعطیل المساجد والجوامع، وأوھنوا الإسلام، وعطلوا الجہاد، وعملوا الفرقۃ، وخالفوا الآثار وتکلّموا بالمنسوخ، واحتجوا بالمتشابہ، فشککوا الناس في آرائہم و أدیانہم، واختصموا في ربہم، و قالوا: لیس عذاب قبر، ولا حوض، ولا شفاعۃ و الجنۃ والنار لم تخلقا، وأنکروا کثیراً مما قال رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه وسلم فاستحل من استحل تکفیرہم و دمائہم من ہذا الوجہ، لأنہ من ردّ آیۃ من کتاب اللّٰه فقد ردَّ الکتاب کلہ۔ ومن ردّ أثراً عن رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه وسلم فقد رد الأثر کلہ، وہو کافر باللّٰه العظیم۔فدامت لہم المدۃ، ووجدوا من السلطان معونۃ علی ذلک، ووضعوا السیف والسوط دون ذلک فدرس علم السنۃ والجماعۃ [وأوہنوہما]، وصارتا مکتومین لأظہار البدع والکلام فیہا، ولکثرتہم، واتخذوا المجالس وأظہروا رأیہم، ووضعوا فیہ الکتب، وأطمعوا الناس، وطلبوا لہم الرئاسۃ، فکانت فتنۃ عظیمۃ، لم ینج منہا إلا من عصم اللّٰه۔فأدنی ما کام یصیب الرجل من مجالستہم أن یّشک في دینہ، أو یتابعہم، أو یزعم أنہم علی الحق۔ ولا یدري أنہ علی الحق أو علی الباطل، فصار شاکاً، فہلک الخلق حتی کان أیام جعفر-الذي یقال لہ: متوکل-فأطفأ اللّٰه بہ البدع، وأظہر بہ الحق، وأظہر أہل السنۃ وطالت ألسنتہم، مع قلتہم وکثرۃ أہل البدع إلی یومنا ہذا۔ والرسم من أعلام الضلالۃ قد بقي [منہم ] قوم یعملون بہا، ویدعون إلیہا، لا مانع یمنعہم، ولا أحد یحجزہم عما یقولون ویعملون۔))