Maktaba Wahhabi

پیش لفظ

کتاب کی تیاری میں پیشِ نظر باتیں:

خاکۂ کتاب:

شکر و دعا:

مبحث اوّل آیت الکرسی کے فضائل

تمہید:

-۱- قرآن کریم کی عظیم ترین آیت

-۲- آیت الکرسی میں اسمِ اعظم

شیخ الاسلام ابن تیمیہ کی رائے :

امام ابن قیم کا بیان:

-۳- اسے پڑھنے سے شیطان کا دور ہونا

دلائل:

شیخ الاسلام ابن تیمیہ کا بیان:

علامہ عینی کا قول:

تینوں احادیث سے معلوم ہونے والی تین باتیں:

-۴- بعد از نماز پڑھنے سے آئندہ نماز تک حفاظتِ الٰہی

دلیل:

-۵- بعد از نماز پڑھنے والے اور جنت کے درمیان  صرف موت کا حائل ہونا

دلیل:

شرحِ حدیث:

مبحث دوئم

تمہید:

-۱- { اَللّٰہُ لَآ اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ }کی تفسیر

ا: جملے کا معنٰی

ب: ( لَآ إِلٰہَ إِلَّا ہُوَ ) کا قرآن کریم میں تکرار

ج: اللہ تعالیٰ کا اپنی توحید کی گواہی دینا

دو مفسرین کے اقوال:

آیت میں { لَآ اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ } کے تکرار کی حکمت:

د: ایمان کی بلند ترین شاخ

دلیل:

شرحِ حدیث:

ہ: اخلاص سے کہے ہوئے کلمۂ توحید کا عرش تک پہنچنا

دلیل:

و: [ لَآ إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ ] کا سب سے زیادہ فضیلت والا ذکر ہونا

ز: توحید کا دنیوی سیادت و قیادت کا سبب ہونا

دلیل:

تاریخِ عالَم کی شہادت:

ح: دعوتِ توحید میں لچک کا نہ ہونا

دلیل:

دو مفسرین کے اقوال:

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا استقلال و ثبات:

ط: توحید کے بغیر اعمال کا برباد ہونا

دو دلائل:

چار مفسرین کے اقوال:

ی: بوقتِ موت کہنے سے غم کا دُور ہونا اور رنگ کا چمکنا

دلیل:

ک: بوقتِ موت کہنے والے کا جنت میں داخلہ

دلیل:

ل: توحید پر فوت ہونے والے کا جنت میں داخلہ

دلیل:

شرحِ حدیث:

م: [ لَآ إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ ] کی گواہی دینے والے پر دوزخ کی آگ کا حرام ہونا

دو دلیلیں:

شرحِ حدیث:

شرحِ حدیث:

ن: اخلاص سے کہنے والے کا شفاعتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم سے سب سے زیادہ فیض یاب ہونا

دلیل:

س: تمام انبیاءعلیہم السلام پر نازل کردہ شریعتوں اور ان کی دعوت کی اساس

i: اجمالی نصوص

پانچ مفسرین کے اقتباسات:

ii: تفصیلی نصوص

۱: دعوتِ نوح علیہ السلام :

۳: دعوتِ ہود علیہ السلام :

۴: دعوتِ صالح علیہ السلام :

۵: دعوتِ ابراہیم علیہ السلام :

۶: دعوتِ شعیب علیہ السلام :

۷: دعوتِ موسیٰ علیہ السلام :

۸: دعوتِ عیسیٰ علیہ السلام :

ع: دعوتِ توحید کے لیے اہتمامِ مصطفوی صلی اللہ علیہ وسلم

سیرت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم سے پانچ مثالیں:

۱: مقامِ منیٰ میں لوگوں کے خیموں میں:

۲: بوقتِ وفات چچا ابو طالب کو:

۳: ارادۂ قتل کے ساتھ آنے والے مشرک کو:

۴: شاہِ روم قیصر کو:

۵: یمنی اہلِ کتاب کے لیے توحید کے ساتھ آغازِ دعوت کا حکم:

ف: حضراتِ صحابہ رضی اللہ عنہم کا دعوتِ توحید کے لیے اہتمام

ا: مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کی رستم کو دعوتِ توحید:

۲: ربعی بن عامر رضی اللہ عنہ کی رستم کو دعوتِ توحید:

۳: خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی رومی سردار جرجہ کو دعوتِ توحید:

-۲- { اَلْحَیُّ الْقَیُّوْمُ } کی تفسیر

ا: [ اَلْحَیُّ ] کا معنیٰ

سات علماء کے بیانات:

ب: وصفِ الٰہی [ اَلْحَيُّ ] والی دیگر آیات میں سے چار:

ج: اسمِ مبارک [ اَلْحَيُّ ] کی شان و عظمت:

د: [ اَلْحَيُّ ] کے معنی والی دو نصوص:

دو مفسرین کے اقوال:

ہ: اللہ تعالیٰ کے سوا سب کا [مرنے والا] ہونا:

پانچ نصوص:

و: سید الخلق صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کا ازلی اور ابدی نہ ہونا:

ز: [ اَلْحَیُّ ] کا پہلے جملے سے تعلق:

خطبۂ صدیقی:

ح: [القَیُّوْمُ] کا وزن اور معنیٰ:

چار علماء کے بیانات:

ط: [تمام مخلوقات کے اللہ تعالیٰ ہی کے ساتھ موجود ہونے] کے متعلق چھ نصوص:

ان نصوص کے حوالے سے چار باتیں:

ح: اِسمِ مبارک [ اَلْقَیُّوْمُ ] کی شان وعظمت:

ط: [ الْقَیُّوْمُ ] کا پہلے جملے سے تعلق:

-۳- { لَا تَاْخُذُہٗ سِنَۃٌ وَّ لَا نَوْمٌ } کی تفسیر

ا: جملے کا معنیٰ

امام طبری کا بیان:

ب: [اونگھ] کی نفی کے بعد [نیند] کی نفی کی حکمت

تین مفسرین کے بیانات:

ج: [اونگھ] کے [نیند] سے پہلے ذکر کرنے کی حکمت

د: لفظ [ لا ] کے تکرار کی حکمت

۲: [اونگھ] اور [نیند]، دونوں کی صراحتاً نفی کی خاطر:

ہ: اللہ تعالیٰ سے [نیند] کی نفی کے متعلق ایک حدیث:

شرحِ حدیث:

و: جملے کا ماقبل سے تعلق:

دو مفسرین کے اقوال:

-۴- { لَہٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَمَا فِی الْاَرْضِ } کی تفسیر

ا: جملے کا معنٰی

چھ مفسرین کے اقوال:

ب: خبر [ لَہُ ] کے تقدیم کی حکمت:

ج: اسم موصول [ مَا ] اور اس کے تکرار کی فائدہ:

د: اسی معنٰی پر دلالت کناں دیگر نو آیاتِ شریفہ:

ہ: جملے کا ماقبل سے تعلق:

دو مفسرین کے اقوال:

و: جملے کے دیگر پانچ فوائد:

۲: مال و اسباب کی فراوانی کا سرکشی کے لیے وجہ جواز نہ ہونا:

۳: ہر چیز کے اللہ تعالیٰ کی ملکیت ہونے کو انفاق فی سبیل اللہ کے وقت یاد رکھنا:

۴: عطا کردہ چیزوں کے استعمال میں احکامِ الٰہیہ کی پابندی:

۵: بطورِ امانت دی ہوئی چیزوں کے واپس لیے جانے پر صبر کرنا:

ز: تین سوالات اور ان کے جواب:

-۵- { مَنْ ذَا الَّذِیْ یَشْفَعُ عِنْدَہٗٓ اِلَّا بِاِذْنِہٖ } کی تفسیر

بتوں کے شفاعت کرنے کی تردید میں دیگر تین آیات:

ب: [ مَنْ ] اور [ ذَا ] کے ساتھ استفہام کی حکمت:

ج: اذنِ الٰہی کے بغیر شفاعت کی نفی کے متعلق دیگر نصوص:

د: جملے کا ماقبل سے تعلق:

ہ: جملے کے دیگر تین فوائد:

-۶- { یَعْلَمُ مَا بَیْنَ اَیْدِیْہِمْ وَ مَا خَلْفَہُمْ }  کی تفسیر

ا: جملے کا معنیٰ:

ج: [ اَیْدِیْہِمْ ] اور [ خَلْفَہُمْ ] میں ضمیر [ ھُمْ ] کا مرجع :

د: [ مَا بَیْنَ اَیْدِیْہِمْ ] اور [ وَمَا خَلْفَہُمْ ] کی تفسیر میں آٹھ اقوال:

ہ: علمِ الٰہی کا تمام کائنات کا احاطہ کرنے کے متعلق دیگر چھ آیات:

دو تنبیہات:

و: جملے کا ماقبل سے تعلق:

دو مفسرین کے اقوال:

-۷- { وَ لَا یُحِیْطُوْنَ بِشَیْئٍ مِّنْ عِلْمِہٖٓ اِلَّا بِمَا شَآئَ }  کی تفسیر

ب: جملے کے معانی:

ج: مخلوق کے علم کا کامل نہ ہونا:

۱: فرشتوں کو پیش کردہ چیزوں کے ناموں کا علم نہ ہونا:

۲: جِنّوں کا سلیمان علیہ السلام کی موت سے بے خبر رہنا:

۳: آدم علیہ السلام اور اماں حواء کا شیطان کے دھوکے میں آنا:

۴: نوح علیہ السلام کی بیٹے کے لیے لاعلمی میں دعا پر اللہ تعالیٰ کی خفگی:

۵: ابراہیم علیہ السلام کا، نتیجے سے بے خبر، بیٹے علیہما السلام کے ذبح کی خاطر، مستعد ہونا:

۶: یوسف کے ٹھکانے اور کیفیت کے متعلق یعقوب علیہما السلام کی لاعلمی:

۷: موسیٰ علیہ السلام کا چھڑی کی سانپ ایسی حرکت دیکھ کر بھاگنا:

۸: سلیمان علیہ السلام کا ہدہد کی غیر حاضری کے سبب کو نہ جاننا:

۹: یونس علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ کے گرفت تنگ نہ کرنے کا سمجھ کر ناراض ہوکر چلے جانا:

۱۰: عیسیٰ علیہ السلام کا نفسِ الٰہی میں موجود بات نہ جاننے کا اقرار و اعلان:

۱۱: آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادۂ قتل سے بلانے والوں کی طرف ستّر صحابہ کو بھیجنا:

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو عالم الغیب سمجھنے والے کے متعلق عائشہ رضی اللہ عنہا کا فرمان:

-۸- { وَسِعَ کُرْسِیُّہُ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ } کی تفسیر

ا: جملے کا معانی:

{ وَسِعَ کُرْسِیُّہُ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ } کا معنٰی:

ب: [ اَلْکُرْسِیُّ ] کی شان و عظمت کے متعلق حدیث:

ج: [ اَلْکُرْسِيّ ] کے متعلق تین علماء کے بیانات:

د: جملے کا ماقبل سے تعلق:

-۹- { وَ لَا یَؤُدُہٗ حِفْظُہُمَا } کی تفسیر

ا: جملے کے معانی:

ب: آسمانوں اور زمین میں موجود چیزوں کے عدمِ ذکر کی حکمت:

د: جملے کا فائدہ:

-۱۰- { وَ ہُوَ الْعَلِیُّ الَعَظِیْمُ } کی تفسیر

ا: [ اَلْعَلِيُّ ] سے مراد:

ب: اللہ تعالیٰ کے ہر چیز سے اوپر ہونے کے متعلق چار علماء کے بیانات:

ج: اللہ تعالیٰ کے ہر چیز سے اوپر ہونے کے سات دلائل:

د: اسمِ مبارک [ اَلْعَلِیُّ ] پر مشتمل دیگرآیات میں سے تین:

ہ: [ اَلْعَظِیْمُ ] سے مراد:

اسماء و صفت والی نصوص کو کیفیت و تشبیہ بیان کیے بغیر رہنے دینا:

ز: [ اَلْعَلِيُّ الْعَظِیْمُ ] دونوں ناموں پر مشتمل ایک اور آیت شریفہ:

ح: جملے میں حصر اور اس کا فائدہ:

ط: جملے کا ماقبل سے تعلق:

حرفِ آخر

ا: خلاصۂ کتاب

آیت الکرسی کے فضائل:

۲: آیت الکرسی کی تفسیر:

ب: اپیل

المصادر والمراجع