|
خس وخاشاک کی طرح جس کو پانی کا بہاؤ اٹھاتے پھرتا ہے۔[1]
عصر تدوین وتصنیف میں عربی لغت سے استشہاد
عصر تدوین اور تصنیف میں عربی لغت سے استشہاد کا باقاعدہ آغاز ابن جریر طبری رحمہ اللہ کی تفسیر ’جامع البیان عن تاویل آي القرآن‘ سے ہوتا ہے۔ورنہ قدیم و جدید تمام مفسرین عربی لغت سے استدلال کرتے رہے ہیں،جن کا استقصاء ناممکن ہے البتہ عربی لغت سے استدلال کے موقف کو واضح کرنے کیلئے قدیم وجدیدچند نمائندہ تفاسیرکے نام ذکر کیے دیتے ہیں جنہوں نے اپنی اپنی تفاسیر میں عربی لغت سے استشہاد کیا ہے۔طوالت کے خوف کے پیش نظر امثلہ بیان کرنے سے صر فِ نظر کیا جا رہا ہے۔
الأشباہ والنظائر في القرآن الکریم لمقاتل بن سلیمان البلخي(150ھ)،أحکام القرآن للشافعي(204ھ)،جامع البیانللطبری(310ھ)،کتاب تفسیر القرآن لمحمد بن إبراهيم النیسابوري(318ھ)،أحکام القرآن للجصاص(370ھ)،بحرالعلوم لأبي الليث السمرقندي(375ھ)،معالم التنزیل للبغوی(510ھ)،الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل في وجوه التأویل للزمخشري(538ھ)،مفاتیح الغیب(التفسیر الکبیر)للفخر الرازی(606ھ)،الجامع لأحکام القرآن للقرطبی(671ھ)،أنوار التنزیل وأسرار التأویل للبیضاوي(685ھ)،التفسیر القیّم لابن قیم الجوزية(751ھ)،تفسیر القرآن العظیم لابن کثیر(774ھ)،قطف الأزهار في کشف الاسرار للسیوطي(911ھ)،تفسیر أبي السعود للعمادي(951ھ)،محاسن التأویل لمحمد جمال الدین القاسمی(1332ھ ؍1914م)،صفوة البیان لمعاني القرآن لمحمّد مخلوف،صفوة التفاسیر للصّابوني،تفسیر المراغي،تیسیر الکریم الرحمان في تفسیر کلام المنان للسعدی(1375ھ)،التفسير المظهري لمحمد ثناء اللّٰه(1225ھ)،فتح البیان في مقاصد القرآن ونیل المرام من تفسیر آیات الأحکام كلاهما لصدیق حسن خان القنوجي(1304ھ)،فتح المنان(تفسیر حقانی)از عبدالحق حقانی(1335ھ)،تفسیرمواہب الرحمان از سید امیر علی ملیح آبادی(1919ء)اشرف التفاسیر افادات مولانا اشرف علی تھانوی(1362ھ)،تفسیر القرآن بکلام الرحمن اور تفسیر ثنائی از مولاناثناء اللّٰه امرتسری(1367ھ)،واضح البیان فی تفسیر القرآن از مولانامحمد ابراہیم سیالکوٹی(1956ء)،معارف القرآن از مولانا مفتی محمد شفیع(1974ء)،تفسیر الماجدی از مولانا عبدالماجد دریاآبادی(1977ء)ضیاء القرآن از پیر محمد کرم شاہ الازہری(1998ء)اصدق البیان از مولانا محمد صادق خلیل(2004ء)،تفسیر فضل القرآن از مولانافضل الرحمن بن محمد
|