Maktaba Wahhabi

فتنہ وضع حدیث اور موضوع احادیث کی پہچان

مؤلف: محمد سعود عالم قاسمی

ناشر: اہلحدیث ٹرسٹ، مرکزی جامع مسجد کورٹ روڈ، کراچی

عبد اللہ بن محمد کے بارے میں احمد سلیمانی کہتے ہیں: كان يضع هذا الاسناد على هذا المتن وهذا المتن على هذا الاسناد وهذا ضرب من الوضع[1] ’’وہ کبھی اس متن کے لئے وہ سند وضع کرتا اور کبھی اس سند کے لئے یہ متن وضع کر دیتا، یہ بھی وضع حدیث کی ایک قسم ہے‘‘۔ امام رقبہ ابوجعفر الہاشمی المدنی کے بارے میں کہتے ہیں کہ: كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلی اللّٰه علیہ وسلم وكان يرويها عن النبي[2] صلی اللہ علیہ وسلم ’’وہ اچھے کلام کو حدیث بنا کر نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے منسوب کر کے بیان کر دیتا تھا جب کہ وہ حدیث نہیں ہوتی‘‘۔ ابان بن ابو عیاش کے بارے میں ابن حبان کہتے ہیں کہ: كان ابان من العباد الذي يسهرالليل بالقيام ويطوي النهار بالصيام سمع عن انس احاديث وجالس الحسن فكان يسمع كلامه ويحفظ فاذا حدث ربما جعل كلام الحسن عن انس مرفوعا وهو لا يعلم[3] ’’ابان ان بندوں میں تھا کہ رات کو نوافل کااہتمام کرتا اور دن کو روزہ رکھتا تھا، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے حدیث سنتا اور حسن بصری کی مجلس میں بیٹھتاان کے کلام کو غور سے سنتا اور اسے یاد کر لیتا اور جب حدیث بیان کرتاتو بعض دفعہ حسن بصری کے کلام کو انس کی مرفوع حدیث بنا دیتا اور اسے اس کا شعورتک نہ ہوتا‘‘۔
x
صفحہعنوان
4تقریب
6دیباچہ
9مقدمہ
18پہلا باب حدیث: ایک اصولی بحث
18حدیث کے معنی :
19حدیث کی تعریف۔
21حدیث اور سنت:
23حدیث اور سیرت:
24قرآن اور حدیث:
25شریعت کی تشکیل میں حدیث کا مقام :
27صحابہ کرام کا حدیث میں انہماک :
30طلبِ حدیث کے لئے سفر:
36طبقات کتب حدیث:
46وضع حدیث کی جسارت :
49موضوع روایت کاحکم:
53وضع حدیث کے اسباب اور محرکات
53وضع حدیث کی ابتداء :
55روافض اور خوارج اور وضع حدیث:
57شیعہ اور وضع حدیث:
61اہلِ سنت اور وضع حدیث :
64شانِ نبوت میں غلو:
68فقہی اور مسلکی اختلاف :
70بادشاہوں اور امیروں کی خوشنودی:
72ایک بے بنیاد الزام:
73ترغیب و ترہیب :
75زہد اور تصوف:
79شہرت اورمقبولیت :
80عجوبہ پسندی :
82قرآن کی تلاوت اور تفسیر:
85کچھ اور اسباب:
90موضوع احادیث کی علامات موضوع احادیث اورمحدثین کی خدمات :
Flag Counter